南海陪郑司空游荔园

南海陪郑司空游荔园原文：

世业事黄老，妙年孤隐沦
荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
柳垂江上影，梅谢雪中枝
永怀愁不寐，松月夜窗虚
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜
他日为霖不将去，也须图画取风流。
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低
君宠益娇态，君怜无是非
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
闻道皇华使，方随皂盖臣
涛澜汹涌，风云开阖
年年社日停针线怎忍见、双飞燕

南海陪郑司空游荔园拼音解读：

shì yè shì huáng lǎo，miào nián gū yǐn lún
lì zhī shí jié chū jīng yóu，nán guó míng yuán jìn xìng yóu。luàn jié luó wén zhào jīn xiù，
liǔ chuí jiāng shàng yǐng，méi xiè xuě zhōng zhī
yǒng huái chóu bù mèi，sōng yuè yè chuāng xū
yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng，wén láng jiāng shàng tà gē shēng
yuàn tiān shàng rén jiān，zhàn dé huān yú，nián nián jīn yè
tā rì wèi lín bù jiāng qù，yě xū tú huà qǔ fēng liú。
zhào yě jīng qí，cháo tiān chē mǎ，píng shā wàn lǐ tiān dī
jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
bié hán qióng lù shuǎng yān hóu。yè zhōng xīn huǒ qī hán shí，shù shàng dān shā shèng jǐn zhōu。
wén dào huáng huá shǐ，fāng suí zào gài chén
tāo lán xiōng yǒng，fēng yún kāi hé
nián nián shè rì tíng zhēn xiàn zěn rěn jiàn、shuāng fēi yàn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。