玉堂春

玉堂春原文：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
佳人独立相思苦薄袖欺寒脩竹暮
七八个星天外，两三点雨山前
昨夜临明微雨，新英遍旧丛。宝马香车、欲傍西池看，触处杨花满袖风。
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
帝城春暖。御柳暗遮空苑。海燕双双，拂扬帘栊。女伴相携、共绕林间路，折得樱桃插髻红。
人生如逆旅，我亦是行人
故国三千里，深宫二十年
儿童相见不相识，笑问客从何处来
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
海上千烽火，沙中百战场
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜

玉堂春拼音解读：

hái ér lì zhì chū xiāng guān，xué bù chéng míng shì bù hái。
jiā rén dú lì xiāng sī kǔ báo xiù qī hán xiū zhú mù
qī bā gè xīng tiān wài，liǎng sān diǎn yǔ shān qián
zuó yè lín míng wēi yǔ，xīn yīng biàn jiù cóng。bǎo mǎ xiāng chē、yù bàng xī chí kàn，chù chù yáng huā mǎn xiù fēng。
rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
dì chéng chūn nuǎn。yù liǔ àn zhē kōng yuàn。hǎi yàn shuāng shuāng，fú yáng lián lóng。nǚ bàn xiāng xié、gòng rào lín jiān lù，zhé dé yīng táo chā jì hóng。
rén shēng rú nì lǚ，wǒ yì shì xíng rén
gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
hǎi shàng qiān fēng huǒ，shā zhōng bǎi zhàn chǎng
qiū bī àn chóng tōng xī xiǎng，zhēng yī wèi jì mò fēi shuāng
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注释 大陆：指中国。龙蛇起：指各地讨袁军的兴起。风雨多：指战事频繁。当时讨袁军和袁世凯的反动军队正在南方作战。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。