山老吟

山老吟原文：

飞鸿过也万结愁肠无昼夜
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟
砧面莹，杵声齐捣就征衣泪墨题
有情知望乡，谁能鬒不变
闻说东风亦多情，被竹外、香留住
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡
山中夜来月，到晓不曾看
不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。

山老吟拼音解读：

fēi hóng guò yě wàn jié chóu cháng wú zhòu yè
jù zhī wén zì lì，mò jì rì yuè qiān。pán mù wèi wǒ shēn，shǐ dé quán tiān nián。
qù nián rén zài fèng huáng chí，yín zhú yè dàn sī
cán xīng jǐ diǎn yàn héng sāi，cháng dí yī shēng rén yǐ lóu
yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
jǐn jiāng jìn xī yān shuǐ lǜ，xīn yǔ shān tóu lì zhī shú
zhēn miàn yíng，chǔ shēng qí dǎo jiù zhēng yī lèi mò tí
yǒu qíng zhī wàng xiāng，shuí néng zhěn bù biàn
wén shuō dōng fēng yì duō qíng，bèi zhú wài、xiāng liú zhù
miǎo miǎo gū zhōu shì，mián mián guī sī yū
shān zhōng yè lái yuè，dào xiǎo bù céng kàn
bù xíng shān xià dì，wéi zhǒng shān shàng tián。yāo fǔ zhuó lǚ sōng，shǒu piáo jí jiā quán。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

又副册“判词”之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”“霁”是雨后初晴的意思，暗指晴雯；“心比天高，身为下贱”是说晴雯十岁的时候被赖大买去做丫头，赖大本身就是荣国府的下人，因而晴雯是奴才的奴才，后来晴雯又如同礼物一般被赖大孝敬给了贾母，但却没有一点奴性。
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。