宫词五首

宫词五首原文：

九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。
君在天一涯，妾身长别离
禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋
所志在功名，离别何足叹
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
厩马散连山，军容威绝域
野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。

宫词五首拼音解读：

jiǔ zhòng tiān lè jiàng shén xiān，bù wǔ fēn háng tà jǐn yán。
bàn yè hū ér chèn xiǎo gēng，léi niú wú lì jiàn jiān xíng
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ，tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
lóu shàng měi rén xiāng yǐ kàn，hóng zhuāng tòu chū shuǐ jīng lián。
jūn zài tiān yī yá，qiè shēn cháng bié lí
jìn liǔ yān zhōng wén xiǎo wū，fēng chuī yù lòu jìn tóng hú。
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn，yuān yāng kōng rào huà luó yī，nà kān gū fù bù sī guī
shì jiān zhēn guǒ gèng wú jiā，yù xuě jī fū zhào jiàng shā
shì nǚ xiān lái jiàn qióng ruǐ，lù jiāng xīn xià jiǔ xiāo pán。
zhēn chǔ qiāo cán shēn xiàng yuè，jǐng wú yáo luò gù yuán qiū
suǒ zhì zài gōng míng，lí bié hé zú tàn
yuè diàn yǐng kāi wén yè lòu，shuǐ jīng lián juǎn jìn yín hé。
yù jiē róng wèi sù qiān guān，fēng liè qīng qí xiǎo zhàng hán。
jīn wú chí jǐ hù xīn yán，tiān yuè shēng chuán wàn xìng zhān。
xīn zhuāng yí miàn xià zhū lóu，shēn suǒ chūn guāng yī yuàn chóu
cáo zá yī shēng zhōng gǔ xiē，wàn rén lóu xià shí jīn qián。
jiù mǎ sàn lián shān，jūn róng wēi jué yù
yě chén qián suí jī rǎng lǎo，rì xià gǔ fù gē kě fēng
yù lóu tiān bàn qǐ shēng gē，fēng sòng gōng pín xiào yǔ hé。
nèi guān xiān xiàng péng lái diàn，jīn hé kāi xiāng xiè yù lú。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。