王浚墓下作（人间无阿童）

王浚墓下作（人间无阿童）原文：

【王浚墓下作】 人间无阿童，犹唱水中龙。 白草侵烟死，秋藜绕地红。 古书平黑石，神剑断青铜。 耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。[1] 菊花垂湿露，棘径卧干蓬。 松柏愁香涩，南原几夜风！
十五入汉宫，花颜笑春红
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理
迎醉面，暮雪飞花，几点黛愁山暝
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催渭城丝雨劝离杯
平生不会相思，才会相思，便害相思
滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生
强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设
古人学问无遗力，少壮工夫老始成
远雁下平沙，嘹亮遗凄唳

王浚墓下作（人间无阿童）拼音解读：

【wáng jùn mù xià zuò】 rén jiān wú ā tóng，yóu chàng shuǐ zhōng lóng。 bái cǎo qīn yān sǐ，qiū lí rào dì hóng。 gǔ shū píng hēi shí，shén jiàn duàn qīng tóng。 gēng shì yú lín qǐ，fén kē mǎ liè fēng。[1] jú huā chuí shī lù，jí jìng wò gàn péng。 sōng bǎi chóu xiāng sè，nán yuán jǐ yè fēng！
shí wǔ rù hàn gōng，huā yán xiào chūn hóng
píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè，rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
yíng zuì miàn，mù xuě fēi huā，jǐ diǎn dài chóu shān míng
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī wèi chéng sī yǔ quàn lí bēi
píng shēng bú huì xiāng sī，cái huì xiāng sī，biàn hài xiāng sī
zhì yǔ tōng xiāo yòu chè míng，bǎi yōu rú cǎo yǔ zhōng shēng
qiáng zhěng xiù qīn，dú yǎn zhū fēi，zhěn diàn wèi shuí pū shè
gǔ rén xué wèn wú yí lì，shào zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng
yuǎn yàn xià píng shā，liáo liàng yí qī lì
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。