和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观…李早年同居此观

和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观…李早年同居此观原文：

玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭
念寒蛩残梦，归鸿心事，那听江村夜笛
前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
西风恶数声新雁，数声残角
予若洞庭叶，随波送逐臣
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿

和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观…李早年同居此观拼音解读：

yù dòng guì xiāng mǎn，xuě tán sōng yǐng shū。chén sī zhǔ xiān lǚ，shū zǔ zhèng jūn shū。
wèn yuán róng zǎo wǎn，míng biān jìng qù，jiě tiān shān jiàn
niàn hán qióng cán mèng，guī hóng xīn shì，nà tīng jiāng cūn yè dí
qián shān jí yǔ guò xī lái，jǐn xǐ què、rén jiān shǔ qì
xù yǐ quán shí jiù，chàng rán fēng jǐng yú。dī huí qīng yóu mù，mèng mèi bái yún jū。
jī xué zǎo chéng dào，gǎn ēn nán suì chū。méi shēng liàng duō gǎn，guī zhǐ qǐ wú lú。
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
xiǎn huì dàn wú jī，xián zāi cháng yàn rú。rú hé jǐng gū hè，hū nǎi chuán shuāng yú。
mái gǔ hé xū sāng zǐ dì，rén shēng wú chǔ bù qīng shān。
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ，chūn lái yī jiù dài qī yā
qiàn hé rén huàn qǔ，hóng jīn cuì xiù，wèn yīng xióng lèi
xī fēng è shù shēng xīn yàn，shù shēng cán jiǎo
yǔ ruò dòng tíng yè，suí bō sòng zhú chén
jiāng tóu gōng diàn suǒ qiān mén，xì liǔ xīn pú wèi shuí lǜ
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。