汉宫春（壬子莆中鹿鸣宴）

汉宫春（壬子莆中鹿鸣宴）原文：

先春占早争开。是人间第一，唯有江梅。莆中旧传盛事，六亚三魁。桃花浪暖。更平地、听一声雷。蓝绶袅，芦鞭骏马，长安走遍天街。
裳裳者华，其叶湑兮
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青
秋草六朝寒，花雨空坛
丹诏天飞，见皇家愿治，侧席英才，鸿儒抱负素蕴。壮志兴怀。文场战胜，便从此、脱迹蒿莱。人共羡，麒鸣劝驾，还因计吏偕来。
闻君有两意，故来相决绝
冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
误落尘网中，一去三十年
细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉

汉宫春（壬子莆中鹿鸣宴）拼音解读：

xiān chūn zhàn zǎo zhēng kāi。shì rén jiān dì yī，wéi yǒu jiāng méi。pú zhōng jiù chuán shèng shì，liù yà sān kuí。táo huā làng nuǎn。gèng píng dì、tīng yī shēng léi。lán shòu niǎo，lú biān jùn mǎ，cháng ān zǒu biàn tiān jiē。
shang shang zhě huá，qí yè xū xī
shén chuí záo shí sāi shén tán，bái mǎ cān tán chì chén qǐ
zhòu chéng qī àn，yàn fēi guò、chuí yáng zhuǎn qīng
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán
dān zhào tiān fēi，jiàn huáng jiā yuàn zhì，cè xí yīng cái，hóng rú bào fù sù yùn。zhuàng zhì xìng huái。wén chǎng zhàn shèng，biàn cóng cǐ、tuō jī hāo lái。rén gòng xiàn，qí míng quàn jià，hái yīn jì lì xié lái。
wén jūn yǒu liǎng yì，gù lái xiāng jué jué
bīng xuě jīn huái，liú lí shì jiè，yè qì qīng rú xǔ
hǔ jù lóng pán hé chǔ shì，zhǐ yǒu xīng wáng mǎn mù
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
wù luò chén wǎng zhōng，yī qù sān shí nián
xì dú lí sāo hái tòng yǐn，bǎo kàn xiū zhú hé fáng ròu
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。