鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也

作者:庄子 朝代:先秦诗人
鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也原文
逸好冠清月,高宜著白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
昔闻洞庭水,今上岳阳楼
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
行人无限秋风思,隔水青山似故乡
今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨
白头灯影凉宵里,一局残棋见六朝
但怪得、当年梦缘能短
武皇去金阁,英威长寂寞
挥手自兹去,萧萧班马鸣
谷鸟吟晴日,江猿啸晚风
江水三千里,家书十五行
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。
我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
欲剪湘中一尺天,吴娥莫道吴刀涩
鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也拼音解读
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xī wén dòng tíng shuǐ,jīn shàng yuè yáng lóu
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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