送徐群宰望江

送徐群宰望江原文：

大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
低头独长叹，此叹无人喻
好去立高节，重来振羽翎。
古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
君言不得意，归卧南山陲
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
参军春思乱如云，白发题诗愁送春
勤苦守恒业，始有数月粮
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
一轮秋影转金波飞镜又重磨
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
不识庐山真面目，只缘身在此山中
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。

送徐群宰望江拼音解读：

dà xián zhòng bāng běn，qū jī guān wǔ chéng。quàn mín qín jī zhù，zì rán guó yòng bìng。
dī tóu dú cháng tàn，cǐ tàn wú rén yù
hǎo qù lì gāo jié，chóng lái zhèn yǔ líng。
gǔ rén lì wén xué，suǒ wù ān pí méng.jīn rén lì wén xué，suǒ wù wéi gōng qīng。
zhuó zhě bì è qīng，gǔ zhě bì è míng。gū sōng zì yǒu sè，qǐ duó zhòng cǎo róng。
yī fū ruò yǒu dé，qiān gǔ chēng qí yīng。táo qián suī lǐ yì，cuī liè tú tái héng。
jūn yán bù dé yì，guī wò nán shān chuí
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ，bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
qiān mén wàn hù tóng tóng rì，zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú
cān jūn chūn sī luàn rú yún，bái fà tí shī chóu sòng chūn
qín kǔ shǒu héng yè，shǐ yǒu shù yuè liáng
jūn bú jiàn zǒu mǎ chuān xíng xuě hǎi biān，píng shā mǎng mǎng huáng rù tiān
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó
dàn jiàn fù guì zhě，zhī shí bù zhī gēng。hū ěr qiū bù shú，chǔ lǐn yān dé yíng。
bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhī yuán shēn zài cǐ shān zhōng
wèi dāo ruò bù lì，yān dé zǎi niú míng。wèi sī ruò bù zhí，yān dé qín shǎng shēng。
lí gē qiě mò fān xīn què yī qǔ néng jiào cháng cùn jié
gòng yì jì jīng kǔ，yòng xīn bì gōng píng。wú dào bù yí xián，xiāo hàn qī fāng xīn。
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早在钟嵘《诗品序》中，就曾说过“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”的话。大自然中四时景物的变化足以感动人心，本来是千古以来诗歌创作中的一项重要质素，一般说来外界物象之所以能
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作者介绍

闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月，被“四人帮”迫害致死。