枯楠

枯楠原文：

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲
长安大雪天，鸟雀难相觅
禹庙空山里，秋风落日斜
相思不管年华，唤酒吴娃市
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄
楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。
低头弄莲子，莲子清如水
轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢
赠君明月满前溪，直到西湖畔
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
无半点闲愁去处，问三生醉梦何如
一曲危弦断客肠津桥捩柂转牙樯
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。

枯楠拼音解读：

líng chén guò lí shān，yù tà zài dié niè
cháng ān dà xuě tiān，niǎo què nán xiāng mì
yǔ miào kōng shān lǐ，qiū fēng luò rì xié
xiāng sī bù guǎn nián huá，huàn jiǔ wú wá shì
yóu hán dòng liáng jù，wú fù xiāo hàn zhì。liáng gōng gǔ xī shǎo，shí zhě chū tì lèi。
dú bào nóng chóu wú hǎo mèng，yè lán yóu jiǎn dēng huā nòng
pián nán kū zhēng róng，xiāng dǎng jiē mò jì。bù zhī jǐ bǎi suì，cǎn cǎn wú shēng yì。
zhǒng yú shuǐ zhōng yāng，chéng zhǎng hé róng yì。jié chéng jīn lù pán，niǎo niǎo bù zì wèi。
dī tóu nòng lián zǐ，lián zǐ qīng rú shuǐ
qīng yīn chí guǎn shuǐ píng qiáo，yī fān nòng yǔ huā shāo
zèng jūn míng yuè mǎn qián xī，zhí dào xī hú pàn
dòng yǔ luò liú jiāo，chōng fēng duó jiā qì。bái hú suì bù lái，tiān jī wèi chóu sī。
wú bàn diǎn xián chóu qù chù，wèn sān shēng zuì mèng hé rú
yī qǔ wēi xián duàn kè cháng jīn qiáo liè yí zhuǎn yá qiáng
shàng zhī mó huáng tiān，xià gēn pán hòu dì。jù wéi léi tíng chè，wàn kǒng chóng yǐ cuì。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。