偶游石盎僧舍（宣州作）

偶游石盎僧舍（宣州作）原文：

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼
今古几辈人，而我何能息。
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
故人具鸡黍，邀我至田家
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
荷花开后西湖好，载酒来时
敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。

偶游石盎僧舍（宣州作）拼音解读：

qiān lǐ jiāng shān hán sè yuǎn，lú huā shēn chù pō gū zhōu，dí zài yuè míng lóu
jīn gǔ jǐ bèi rén，ér wǒ hé néng xī。
fēi xù fēi huā hé chǔ shì，céng bīng jī xuě cuī cán，shū shū yī shù wǔ gēng hán
rèn pèi ǒu zhuī xián，féng yōu guǒ zāo shì。sēng yǔ dàn rú yún，chén shì fán kān zhī。
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
chuāng jiān méi shú luò dì，qiáng xià sǔn chéng chū lín
shān sì yuè zhōng xún guì zǐ，jùn tíng zhěn shàng kàn cháo tóu
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ，rén zài wǔ líng xī
gù rén jù jī shǔ，yāo wǒ zhì tián jiā
luò rì měi lóu tái，qīng yān shì qiān mò。liàn lǜ gǔ jīn yuǎn，jī rùn tái jī shì。
shú wèi hàn líng rén，lái zuò jiāng tīng kè。zài bǐ niàn wú néng，pěng chóu cán suǒ huà。
hé huā kāi hòu xī hú hǎo，zài jiǔ lái shí
jìng cén cǎo fú guāng，jù zhǐ shuǐ jiě mài。yì yù zhà yí róng，níng yán hū tuí chè。
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
xiá xìng shēng shū，jiǔ tú xiāo suǒ，bù shì shào nián shí
méi lèi nuǎn mián hān，fēng xù hé wú lì。fú yù zhǎng wāng wāng，chú jiāo cūn mì mì。
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。