一字至七字诗。书（同王起诸公送白居易分司东都作）

一字至七字诗。书（同王起诸公送白居易分司东都作）原文：

东风静、细柳垂金缕
书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
行人莫问当年事，故国东来渭水流
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云
佳人独立相思苦薄袖欺寒脩竹暮
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。
窣地春袍，嫩色宜相照
无数春笋满林生，柴门密掩断行人
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处
已讶衾枕冷，复见窗户明
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
道著清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，

一字至七字诗。书（同王起诸公送白居易分司东都作）拼音解读：

dōng fēng jìng、xì liǔ chuí jīn lǚ
shū。píng yàn，jì yú。chū wáng wū，rù kuāng lú。wén shēng yì zhì，
xíng rén mò wèn dāng nián shì，gù guó dōng lái wèi shuǐ liú
chóu chàng gū fān lián yè fā，sòng xíng dàn yuè wēi yún
jiā rén dú lì xiāng sī kǔ báo xiù qī hán xiū zhú mù
tí qiáo sī mǎ xiàng rú。bié hòu mò kuí qiān lǐ xìn，shù fēng jiān sòng dào xián jū。
sū dì chūn páo，nèn sè yí xiāng zhào
wú shù chūn sǔn mǎn lín shēng，zhài mén mì yǎn duàn xíng rén
mèng huí rén yuǎn xǔ duō chóu，zhī zài lí huā fēng yǔ chù
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
mò xiào jiàn pín kuā fù guì，gòng chéng kū gǔ liǎng hé rú
cāng hǎi yuè míng zhū yǒu lèi，lán tián rì nuǎn yù shēng yān
dào zhe qīng xū。gě hóng yī wàn juǎn，huì zi wǔ chē yú。yín gōu qū qǔ suǒ jìng，
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。