途中送人东游有寄

途中送人东游有寄原文：

离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
若待上林花似锦，出门俱是看花人
远送从此别，青山空复情
自是浮生无可说人间第一耽离别
落叶满空山，何处寻行迹
含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微
望君烟水阔，挥手泪沾巾
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
他年我若为青帝，报与桃花一处开
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木

途中送人东游有寄拼音解读：

lí cān mò xī zàn qūn xún，jūn xiàng chí yáng wǒ rù qín。suì yuè yì pāo fēi nǎng rì，
ruò dài shàng lín huā shì jǐn，chū mén jù shì kàn huā rén
yuǎn sòng cóng cǐ bié，qīng shān kōng fù qíng
zì shì fú shēng wú kě shuō rén jiān dì yī dān lí bié
luò yè mǎn kōng shān，hé chǔ xún xíng jī
hán chóu dú yǐ guī wéi，yù lú yān duàn xiāng wēi
wàng jūn yān shuǐ kuò，huī shǒu lèi zhān jīn
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
dà jiāng dōng qù，làng táo jǐn，qiān gǔ fēng liú rén wù
jiǔ bēi nán de shì tóng rén。lù jīng suí yuàn qiáo dēng yè，jiāng zhuàn tái chéng àn cǎo chūn。
tā nián wǒ ruò wéi qīng dì，bào yǔ táo huā yī chù kāi
cǐ chù gù jiāo shuí jiàn wèn，wèi yán shuāng bìn yā fēng chén。
liǔ wài xié yáng，shuǐ biān guī niǎo，lǒng shàng chuī qiáo mù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。