奉和圣制春日望海

奉和圣制春日望海原文：

君家玉女从小见，闻道如今画不成
昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色
俯饮一杯酒，仰聆金玉章
坐到三更尽，归仍万里赊
龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼
凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
团扇，团扇，美人病来遮面
春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春
洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。
笑十三杨柳女儿腰，东风舞

奉和圣制春日望海拼音解读：

jūn jiā yù nǚ cóng xiǎo jiàn，wén dào rú jīn huà bù chéng
zuó yè dōng fēng rù wǔ yáng，mò tóu yáng liǔ huáng jīn sè
fǔ yǐn yī bēi jiǔ，yǎng líng jīn yù zhāng
zuò dào sān gēng jǐn，guī réng wàn lǐ shē
lóng jī qū liáo shuǐ，péng fēi chū dài fāng。jiāng jǔ qīng qiū jiǎo，ān fǎng bái ní cháng。
xiān tái yǐn chī jià，shuǐ fǔ fàn yuán liáng。jié shí cháo yān miè，zhī fú guī yàn xiáng。
bīng hé jǐng quán yuè rù guī，jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
píng kōng nù làng jiān tiān yǒng，bù jìn liù cháo shēng
běi xún fēi hàn hòu，dōng xìng yì qín huáng。qiān qí yǔ lín kè，bá jù shào nián chǎng。
tuán shàn，tuán shàn，měi rén bìng lái zhē miàn
chūn shān lín bó hǎi，zhēng lǚ chuò chén zhuāng。huí kàn lú lóng sāi，xié zhān sù shèn xiāng。
mò cí bǐng zhú tōng xiāo zuò，míng rì xiāng sī gé lǒng yān
jīn ān yù lēi xún fāng kè，wèi xìn wǒ lú bié yǒu chūn
hóng bō huí dì zhóu，gū yǔ yìng yún guāng。luò rì jīng tāo shàng，fú tiān hài làng zhǎng。
xiào shí sān yáng liǔ nǚ ér yāo，dōng fēng wǔ
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。