送刘十（一作刘十一）

送刘十（一作刘十一）原文：

欸乃一声山水绿回看天际下中流，岩上无心云相逐
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理
知君不免为苍生。
独立扬新令，千营共一呼
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
平生不下泪，于此泣无穷
辔摇衔铁蹴踏平原雪
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
闻道皇华使，方随皂盖臣
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
月明船笛参差起，风定池莲自在香
三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
心逐南云逝，形随北雁来
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史，第五之名齐骠骑。

送刘十（一作刘十一）拼音解读：

ǎi nǎi yī shēng shān shuǐ lǜ huí kàn tiān jì xià zhōng liú，yán shàng wú xīn yún xiāng zhú
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè，rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
zhī jūn bù miǎn wèi cāng shēng。
dú lì yáng xīn lìng，qiān yíng gòng yī hū
huá biǎo yuè míng guī yè hè，tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
píng shēng bù xià lèi，yú cǐ qì wú qióng
pèi yáo xián tiě cù tà píng yuán xuě
lì shàng kōng yú shǎo yóu mǎ。wǎng lái sōng huá yǔ hán qín，fàng gē yī qǔ qián shān chūn。
wén dào huáng huá shǐ，fāng suí zào gài chén
jǔ bēi hù jìng tú sū jiǔ，sàn xí fēn cháng shèng lì chá
xī lín dú hè yǐn xián bù，nán jiàn fēi quán qīng jiǎo jīn。qián nián shàng shū bù dé yì，
pēng kuí zhāi guǒ gào wǒ xíng，luò rì xià yún zòng fù héng。wén dào xiè ān yǎn kǒu xiào，
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xīn zhú nán yún shì，xíng suí běi yàn lái
guī wò dōng chuāng wù rán zuì。zhū xiōng xiāng jì zhǎng qīng shǐ，dì wǔ zhī míng qí piào qí。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？