壶中天(寿致政邑宰六十三,子任尉,孙领荐)

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
壶中天(寿致政邑宰六十三,子任尉,孙领荐)原文
犹怜惯去国,疑是梦还家
幽径无人独自芳,此恨凭谁诉
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来
一顾倾人城,再顾倾人国。
世间珍果更无加,玉雪肌肤罩绛纱
良辰当五日,偕老祝千年
客里看春多草草,总被诗愁分了
好是子舍孙枝,居官领荐,迭复青毰旧。陶令解龟何太早,去作幔亭仙友。只恐九重,思贤梦觉,未屈调羹手。周公居左,鲁公还是居右。
昔时彭祖,闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许,历岁才方七九。七百修龄,更三十七,犹是公之有。此逢诞节,盖须来献尊酒。
秦中花鸟已应阑,塞外风沙犹自寒
昔去雪如花,今来花似雪
燕塞雪,片片大如拳
壶中天(寿致政邑宰六十三,子任尉,孙领荐)拼音解读
yóu lián guàn qù guó,yí shì mèng huán jiā
yōu jìng wú rén dú zì fāng,cǐ hèn píng shuí sù
fēng yǔ lí huā hán shí guò,jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
yī gù qīng rén chéng,zài gù qīng rén guó。
shì jiān zhēn guǒ gèng wú jiā,yù xuě jī fū zhào jiàng shā
liáng chén dāng wǔ rì,xié lǎo zhù qiān nián
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo,zǒng bèi shī chóu fēn le
hǎo shì zi shě sūn zhī,jū guān lǐng jiàn,dié fù qīng péi jiù。táo lìng jiě guī hé tài zǎo,qù zuò màn tíng xiān yǒu。zhǐ kǒng jiǔ zhòng,sī xián mèng jué,wèi qū tiáo gēng shǒu。zhōu gōng jū zuǒ,lǔ gōng hái shì jū yòu。
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qín zhōng huā niǎo yǐ yīng lán,sài wài fēng shā yóu zì hán
xī qù xuě rú huā,jīn lái huā sì xuě
yàn sāi xuě,piàn piàn dà rú quán
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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