寄职方李员外

寄职方李员外原文：

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。
八月湖水平，涵虚混太清
余亦赴京国，何当献凯还
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
泪湿罗衣脂粉满四叠阳关，唱到千千遍
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见
曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩
高斋今夜雨，独卧武昌城
千里澄江似练，翠峰如簇
绿叶素荣，纷其可喜兮

寄职方李员外拼音解读：

mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
shēn gōng táo lǐ wú rén wèn，jiù ài yù yán jīn zì hèn
lóng chí zhàng xià tiān jiē nuǎn，gòng kàn guī fēng bìng mǎ xíng。
bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hùn tài qīng
yú yì fù jīng guó，hé dāng xiàn kǎi hái
chūn mǎn dōng cháo jiē pèi shēng。tán xiào bù jū xiān hòu lǐ，suì hán réng qì zǐ sūn qíng。
lèi shī luó yī zhī fěn mǎn sì dié yáng guān，chàng dào qiān qiān biàn
qū gǎng tiào yú，yuán hé xiè lù，jì mò wú rén jiàn
céng xiù piān zhāng yè zhǎng qīng，jīn lái fù fèng shì hé róng。xīng lín nán shěng péi xiān bù，
cài nǚ líng gē yí jǐn lǎn，yàn jī chūn wàng shàng qióng gōu
gāo zhāi jīn yè yǔ，dú wò wǔ chāng chéng
qiān lǐ chéng jiāng shì liàn，cuì fēng rú cù
lǜ yè sù róng，fēn qí kě xǐ xī
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　　地理位置受到限制，形势发展受到阻碍，攻取较远的地方就有害，攻取较近的地方就有利。火焰是向上事的，河水永远是向低洼处流淌的，万事发展变化全是如此。注释①形禁势格：禁，禁止。格
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。