春不雨

春不雨原文：

舂莩作饭藜作羹，吁嗟荆益方用兵。
春来谷赋复伤农，不见饥鸟啄余粒。
即今土亢不可耕，布谷飞飞朝暮鸣。
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
暮闻穷巷叱牛归，晓见公家催赋入。
去年旸雨幸无愆，稍稍三农获晏食。
独立扬新令，千营共一呼
故人江海别，几度隔山川
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处
鸣鸠乳燕春欲晚，杖藜时复话田家。
春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。”
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空
田家父老向我说，“谷雨久过三月节。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
我闻此语重叹息，瘠土年年事耕织。
西亭石竹新作芽，游丝已罥樱桃花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
落木千山天远大，澄江一道月分明

春不雨拼音解读：

chōng fú zuò fàn lí zuò gēng，xū jiē jīng yì fāng yòng bīng。
chūn lái gǔ fù fù shāng nóng，bú jiàn jī niǎo zhuó yú lì。
jí jīn tǔ kàng bù kě gēng，bù gǔ fēi fēi zhāo mù míng。
suì yún mù yǐ duō běi fēng，xiāo xiāng dòng tíng bái xuě zhōng
rì mù zhēng fān hé chǔ pō，tiān yá yī wàng duàn rén cháng
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
mù wén qióng xiàng chì niú guī，xiǎo jiàn gōng jiā cuī fù rù。
qù nián yáng yǔ xìng wú qiān，shāo shāo sān nóng huò yàn shí。
dú lì yáng xīn lìng，qiān yíng gòng yī hū
gù rén jiāng hǎi bié，jǐ dù gé shān chuān
mèng huí rén yuǎn xǔ duō chóu，zhī zài lí huā fēng yǔ chù
míng jiū rǔ yàn chūn yù wǎn，zhàng lí shí fù huà tián jiā。
chūn tián guī chè miáo bù zī，yóu lài lì chūn sān rì xuě。”
shī jiè qiān nián mǐ mǐ fēng，bīng hún xiāo jǐn guó hún kōng
tián jiā fù lǎo xiàng wǒ shuō，“gǔ yǔ jiǔ guò sān yuè jié。
chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún
wǒ wén cǐ yǔ zhòng tàn xī，jí tǔ nián nián shì gēng zhī。
xī tíng shí zhú xīn zuò yá，yóu sī yǐ juàn yīng táo huā。
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē，yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
luò mù qiān shān tiān yuǎn dà，chéng jiāng yī dào yuè fèn míng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）