入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志

入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志原文：

将欲继风雅，岂徒清心魂。
常恐秋风早，飘零君不知
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
昨日春如，十三女儿学绣
辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班
波面澄霞，兰艇采香去
漾水向东去，漳流直南奔。
父兮生我，母兮鞠我
空濛三川夕，回合千里昏。
明日近长安，客心愁未阑
水碧或可采，金精秘莫论。
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场
况属临泛美，而无洲诸喧。
余方窥石镜，兼得穷江源。
前赏逾所见，后来道空存。
池上柳依依，柳边人掩扉
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
谢公之彭蠡，因此游松门。
吾将学仙去，冀与琴高言。
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留

入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志拼音解读：

jiāng yù jì fēng yǎ，qǐ tú qīng xīn hún。
cháng kǒng qiū fēng zǎo，piāo líng jūn bù zhī
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
zuó rì chūn rú，shí sān nǚ ér xué xiù
pèi yā mǎ tóu jīn cuò luò，ān lóng tuó bèi jǐn lán bān
bō miàn chéng xiá，lán tǐng cǎi xiāng qù
yàng shuǐ xiàng dōng qù，zhāng liú zhí nán bēn。
fù xī shēng wǒ，mǔ xī jū wǒ
kōng méng sān chuān xī，huí hé qiān lǐ hūn。
míng rì jìn cháng ān，kè xīn chóu wèi lán
shuǐ bì huò kě cǎi，jīn jīng mì mò lùn。
guān chéng yú yè zǎo shū huáng，rì mù yún shā gǔ zhàn chǎng
kuàng shǔ lín fàn měi，ér wú zhōu zhū xuān。
yú fāng kuī shí jìng，jiān dé qióng jiāng yuán。
qián shǎng yú suǒ jiàn，hòu lái dào kōng cún。
chí shàng liǔ yī yī，liǔ biān rén yǎn fēi
qīng guì yǐn yáo yuè，lǜ fēng míng chóu yuán。
xiè gōng zhī péng lí，yīn cǐ yóu sōng mén。
wú jiāng xué xiān qù，jì yǔ qín gāo yán。
jú huā xìn dài chóng yáng jiǔ，guì zǐ xiāng wén shàng jiè liú
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。