登池上楼

登池上楼原文：

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀
池塘生春草，园柳变鸣禽。
增冰峨峨，飞雪千里些
故园便是无兵马，犹有归时一段愁
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
怀家寒食夜，中酒落花天
故国山川，故园心眼，还似王粲登楼
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
进德智所拙，退耕力不任。
自是人生长恨，水长东
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
持操岂独古，无闷征在今。
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
索居易永久，离群难处心。
辜负我，悔怜君，告天天不闻
冠盖满京华，斯人独憔悴

登池上楼拼音解读：

liǎng qíng ruò shì jiǔ cháng shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù
wǔ gēng zhōng dòng shēng gē sàn，shí lǐ yuè míng dēng huǒ xī
chí táng shēng chūn cǎo，yuán liǔ biàn míng qín。
zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
gù yuán biàn shì wú bīng mǎ，yóu yǒu guī shí yī duàn chóu
qí qí shāng bīn gē，qī qī gǎn chǔ yín。
qīn zhěn mèi jié hòu，qiān kāi zàn kuī lín。
huái jiā hán shí yè，zhōng jiǔ luò huā tiān
gù guó shān chuān，gù yuán xīn yǎn，hái shì wáng càn dēng lóu
báo xiāo kuì yún fú，qī chuān zuò yuān chén。
xùn lù fǎn qióng hǎi，wò kē duì kōng lín。
qīng ěr líng bō lán，jǔ mù tiào qū qīn。
chū jǐng gé xù fēng，xīn yáng gǎi gù yīn。
jìn dé zhì suǒ zhuō，tuì gēng lì bù rèn。
zì shì rén shēng cháng hèn，shuǐ zhǎng dōng
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn。
chí cāo qǐ dú gǔ，wú mèn zhēng zài jīn。
qián qiú mèi yōu zī，fēi hóng xiǎng yuǎn yīn。
suǒ jū yì yǒng jiǔ，lí qún nán chǔ xīn。
gū fù wǒ，huǐ lián jūn，gào tiān tiān bù wén
guān gài mǎn jīng huá，sī rén dú qiáo cuì
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。