与都统参谋书有感

与都统参谋书有感原文：

中秋月月到中秋偏皎洁
三万里河东入海，五千仞岳上摩天
惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。
醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时
柔条纷冉冉，叶落何翩翩
不种闲花，池亭畔、几竿修竹
不积小流，无以成江海
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来
黯与山僧别，低头礼白云
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇

与都统参谋书有感拼音解读：

zhōng qiū yuè yuè dào zhōng qiū piān jiǎo jié
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi，wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
jīng luán bèng lù jǐn guī lín，ruò yǔ dī chuí fēn dú shěn。
dài bìng shēn shān yóu cǎo xí，zhāo líng yīng shí lǎo chén xīn。
zuì zhé cán méi yī liǎng zhī，bù fáng táo lǐ zì féng shí
róu tiáo fēn rǎn rǎn，yè luò hé piān piān
bù zhǒng xián huā，chí tíng pàn、jǐ gān xiū zhú
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
rù shì lěng tiāo hóng xuě qù，lí chén xiāng gē zǐ yún lái
àn yǔ shān sēng bié，dī tóu lǐ bái yún
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。