送从叔校书简南归（一作东游）

送从叔校书简南归（一作东游）原文：

长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
快上西楼，怕天放、浮云遮月
江山留胜迹，我辈复登临
卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。
如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
以我独沉久，愧君相见频
任是春风吹不展困倚危楼
微雨从东来，好风与之俱

送从叔校书简南归（一作东游）拼音解读：

cháng ān bié lí dào，wǎn zài dōng chéng yú。hán cǎo gēn wèi sǐ，chóu rén xīn yǐ kū。
kuài shàng xī lóu，pà tiān fàng、fú yún zhē yuè
jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
wò wén ér nǚ kuā wēng jiàn，shī jù nián guāng yí yàng xīn
cù cù shuǐ shàng jǐng，yáo yáo tiān jì tú。shēng suí hūn xiǎo zhōng，jiē bèi rì yuè qū。
tū yíng shè shā hū yán jiāng，dú lǐng cán bīng qiān qí guī
shén chuí záo shí sāi shén tán，bái mǎ cān tán chì chén qǐ
běi qí dá shān yuè，nán fān zhǐ jiāng hú。gāo zōng yī chāo yuè，qiān lǐ zài xū yú。
rú jīn dàn mù yǔ，fēng chóu dié hèn，xiǎo chuāng xián duì bā jiāo zhǎn
yù bǎ xī hú bǐ xī zǐ，dàn zhuāng nóng mǒ zǒng xiāng yí
yǐ wǒ dú chén jiǔ，kuì jūn xiāng jiàn pín
rèn shì chūn fēng chuī bù zhǎn kùn yǐ wēi lóu
wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。