【中吕】朝天子 西湖

【中吕】朝天子 西湖原文：

多谢梅花，伴我微吟

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
　　酒痕，泪痕，半带着胭脂润。鲛渊一片玉霄云，缕缕东风恨。待写回文，敷
西风归雁，叹崎岖途路难。得闲，且闲，何处无鱼羹饭？　杨姬
修竹畔，疏帘里歌余尘拂扇，舞罢风掀袂
舞裙回雪，不风流不醉也。舞者，唱者，一曲秦楼月。
今人不见古时月，今月曾经照古人
南风吹其心，摇摇为谁吐
莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇
雨湿花房，风斜燕子，池阁昼长春晚
里湖，外湖，无处是无春处。真山真水真画图，一片玲珑玉。宜酒宜诗，宜
陈方寸，怕莺花说与春。使人，赠君，寄风月平安信。　常山江行
　　远山，近山，一片青无间。逆流流流诉上乱石滩，险似连云栈。落日昏鸦，
晴宜雨。销金锅锦绣窟，老苏，老逋，杨柳堤梅花墓。　手帕
绿蚁新醅酒，红泥小火炉
　　艳冶，唱彻，〔金缕〕歌全阕。秋娘声价有谁轶？曾奉黄金阙。歌扇生春，
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折

【中吕】朝天子 西湖拼音解读：

duō xiè méi huā，bàn wǒ wēi yín

qún shān wàn hè fù jīng mén，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn
　　jiǔ hén，lèi hén，bàn dài zhe yān zhī rùn。jiāo yuān yī piàn yù xiāo yún，lǚ lǚ dōng fēng hèn。dài xiě huí wén，fū
xī fēng guī yàn，tàn qí qū tú lù nán。dé xián，qiě xián，hé chǔ wú yú gēng fàn？　yáng jī
xiū zhú pàn，shū lián lǐ gē yú chén fú shàn，wǔ bà fēng xiān mèi
wǔ qún huí xuě，bù fēng liú bù zuì yě。wǔ zhě，chàng zhě，yī qǔ qín lóu yuè。
jīn rén bú jiàn gǔ shí yuè，jīn yuè céng jīng zhào gǔ rén
nán fēng chuī qí xīn，yáo yáo wèi shuí tǔ
lián zhǔ shōu xiāng，lán gāo fú shuǎng，liáng sī dùn qī bān shàn
yǔ shī huā fáng，fēng xié yàn zi，chí gé zhòu cháng chūn wǎn
lǐ hú，wài hú，wú chǔ shì wú chūn chù。zhēn shān zhēn shuǐ zhēn huà tú，yī piàn líng lóng yù。yí jiǔ yí shī，yí
chén fāng cùn，pà yīng huā shuō yǔ chūn。shǐ rén，zèng jūn，jì fēng yuè píng ān xìn。　cháng shān jiāng xíng
　　yuǎn shān，jìn shān，yī piàn qīng wú jiàn。nì liú liú liú sù shàng luàn shí tān，xiǎn shì lián yún zhàn。luò rì hūn yā，
qíng yí yǔ。xiāo jīn guō jǐn xiù kū，lǎo sū，lǎo bū，yáng liǔ dī méi huā mù。　shǒu pà
lǜ yǐ xīn pēi jiǔ，hóng ní xiǎo huǒ lú
　　yàn yě，chàng chè，〔jīn lǚ〕gē quán què。qiū niáng shēng jià yǒu shuí yì？céng fèng huáng jīn quē。gē shàn shēng chūn，
tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
xiān yuàn chūn nóng，xiǎo táo kāi，zhī zhī yǐ kān pān zhé
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。