金明池（天阔云高）

金明池（天阔云高）原文：

寒随一夜去，春逐五更来
犹余雪霜态，未肯十分红
【金明池】 天阔云高，溪横水远，晚日寒生轻晕。 闲阶静，杨花渐少；朱门掩，莺声犹嫩。 悔匆匆过却清明，旋占的，已成幽恨。 却几日阴沉，连宵慵困，起来韶华都尽。 愁入双眉闲斗损，乍品得情怀，看承全近。[1] 深深态，无非自许；厌厌意，终羞人问。 争知道梦里蓬莱，待忘了馀香，时传音信。 纵留得莺花，东风不住，也则眼前愁闷。[2]
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
九衢雪小，千门月淡，元宵灯近
下马登邺城，城空复何见
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥
青山绿水，白草红叶黄花
江畔何人初见月江月何年初照人
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香

金明池（天阔云高）拼音解读：

hán suí yī yè qù，chūn zhú wǔ gēng lái
yóu yú xuě shuāng tài，wèi kěn shí fēn hóng
【jīn míng chí】 tiān kuò yún gāo，xī héng shuǐ yuǎn，wǎn rì hán shēng qīng yūn。 xián jiē jìng，yáng huā jiàn shǎo；zhū mén yǎn，yīng shēng yóu nèn。 huǐ cōng cōng guò què qīng míng，xuán zhàn de，yǐ chéng yōu hèn。 què jǐ rì yīn chén，lián xiāo yōng kùn，qǐ lái sháo huá dōu jǐn。 chóu rù shuāng méi xián dòu sǔn，zhà pǐn dé qíng huái，kàn chéng quán jìn。[1] shēn shēn tài，wú fēi zì xǔ；yàn yàn yì，zhōng xiū rén wèn。 zhēng zhī dào mèng lǐ péng lái，dài wàng le yú xiāng，shí chuán yīn xìn。 zòng liú dé yīng huā，dōng fēng bú zhù，yě zé yǎn qián chóu mèn。[2]
chūn chéng wú chǔ bù fēi huā，hán shí dōng fēng yù liǔ xié
chéng zhōng táo lǐ chóu fēng yǔ，chūn zài xī tóu jì cài huā
jiǔ qú xuě xiǎo，qiān mén yuè dàn，yuán xiāo dēng jìn
xià mǎ dēng yè chéng，chéng kōng fù hé jiàn
jiǔ huà shān lù yún zhē sì，qīng yì jiāng cūn liǔ fú qiáo
qīng shān lǜ shuǐ，bái cǎo hóng yè huáng huā
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè jiāng yuè hé nián chū zhào rén
hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ，yìn shā ōu jī zì chéng háng，zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。