奉和袭美太湖诗二十首。石板

奉和袭美太湖诗二十首。石板原文：

离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
盈盈一水间，脉脉不得语
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
早知恁么悔当初、不把雕鞍锁
一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客

吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。
春水迷天，桃花浪、几番风恶
算遗踪、犹有枕囊留，相思物
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
雁起青天，数行书似旧藏处
胡未灭，鬓先秋泪空流

奉和袭美太湖诗二十首。石板拼音解读：

lí hèn yuǎn yíng yáng liǔ，mèng hún zhǎng rào lí huā
yòu yí guǎng mào cì，líng luò qián jīng bēn。bù rán zāo pī lì，qiáng bàn shěn wú yín。
yíng yíng yī shuǐ jiān，mò mò bù dé yǔ
rú hé zào huà shǒu，biàn jié qiū yún gēn。wǎng shì bù zú wèn，qí zōng ān kě lùn。
zǎo zhī rèn me huǐ dāng chū、bù bǎ diāo ān suǒ
yī piàn dào shān píng，hé shí huī dòng mén。yì rán kōng kuò zhōng，wàn gǔ bō tāo hén。
cǐ yè xīng fán hé zhèng bái，rén chuán zhī nǚ qiān niú kè

wú jīn bìng fán shǔ，jù diàn cháng hūn hūn。yù cóng shí gōng qǐ，yíng lǐ píng rú mén.
bǎi zhàn shā chǎng suì tiě yī，chéng nán yǐ hé shù chóng wéi
qián hòu zhí guì guì，dōng xī zhì qín zūn。jǐn xié tiān rǎng tú，hào chàng xī huáng yán。
chūn shuǐ mí tiān，táo huā làng、jǐ fān fēng è
suàn yí zōng、yóu yǒu zhěn náng liú，xiāng sī wù
mù yún shōu jǐn yì qīng hán，yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
wǒ yì shàng dì mìng，chí lái yā quán yuán。kǒng wèi gēng chén guān，qiú guài lì suǒ xiān。
yàn qǐ qīng tiān，shù xíng shū shì jiù cáng chù
hú wèi miè，bìn xiān qiū lèi kōng liú
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。