拟意

作者:常慧 朝代:明朝诗人
拟意原文
妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
露蓼香泾,记年时相识
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
濯锦桃花水,溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑,燕子合金瓯。
未能抛得杭州去,一半勾留是此湖
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。
夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来
贾传自怜多感慨,东门何意泥孤虚
上掌真何有,倾城岂自由。楚妃交荐枕,汉后共藏阄。
夫向羊车觅,男从凤穴求。书成祓禊帖,唱杀畔牢愁。
独上江楼思渺然,月光如水水如天
帆落啼猿峡,樽开画鹢舟。急弦肠对断,翦蜡泪争流。
明月出海底,一朝开光耀。
怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
仁寿遗明镜,陈仓拂彩球。真防舞如意,佯盖卧箜篌。
相送情无限,沾襟比散丝
吾生如寄,尚想三径菊花丛
璧马谁能带,金虫不复收。银河扑醉眼,珠串咽歌喉。
举目山河异,偏伤周顗情
拟意拼音解读
miào xuǎn zhū yú zhàng,píng jū fěi cuì lóu。yún píng bù qǔ nuǎn,yuè shàn wèi zhē xiū。
yín jiàn cuī yáo luò,huá yán cǎn qù liú。jǐ shí xiāo báo nù,cóng cǐ bào lí yōu。
lù liǎo xiāng jīng,jì nián shí xiāng shí
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ,zài hu shān shuǐ zhī jiān yě
zhuó jǐn táo huā shuǐ,jiàn qún dù ruò zhōu。yú ér xuán bǎo jiàn,yàn zi hé jīn ōu。
wèi néng pāo dé háng zhōu qù,yī bàn gōu liú shì cǐ hú
qù mèng suí chuān hòu,lái fēng zhù shí yóu。lán cóng xián lù zhòng,yú jiá diǎn xīng chóu。
jiě pèi wú yí jī,líng bō yǒu jiù yóu。céng lái shí jiǔ shǒu,sī chèn yǒng qiān niú。
yè chǔ míng jiāng liàn,chūn dāo jiě ruò liú。xiàng chuáng chuān xiǎn wǎng,xī tiē dīng chuāng yóu。
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jiǎ chuán zì lián duō gǎn kǎi,dōng mén hé yì ní gū xū
shàng zhǎng zhēn hé yǒu,qīng chéng qǐ zì yóu。chǔ fēi jiāo jiàn zhěn,hàn hòu gòng cáng jiū。
fū xiàng yáng chē mì,nán cóng fèng xué qiú。shū chéng fú xì tiē,chàng shā pàn láo chóu。
dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán,yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
fān luò tí yuán xiá,zūn kāi huà yì zhōu。jí xián cháng duì duàn,jiǎn là lèi zhēng liú。
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chàng wàng féng zhāng nǚ,chí huí sòng ā hóu。kōng kàn xiǎo chuí shǒu,rěn wèn dà dāo tóu。
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xiāng sòng qíng wú xiàn,zhān jīn bǐ sàn sī
wú shēng rú jì,shàng xiǎng sān jìng jú huā cóng
bì mǎ shuí néng dài,jīn chóng bù fù shōu。yín hé pū zuì yǎn,zhū chuàn yàn gē hóu。
jǔ mù shān hé yì,piān shāng zhōu yǐ qíng
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作者介绍

常慧 常慧 常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白,号龟山,俗姓胡,南昌(今属江西)人。世称常慧味白禅师。年十五出家,旋受戒。奉师命广参博采,道行日进。公元1598年(万历二十六年),上云居山谒洪断禅师,留侍左右,得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年(万历四十年)洪断禅师退归燕京,乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年,维护道场,颇历艰辛。公元1637年(崇祯十年),仍退守祇树堂,课徒训孙,克己修行。学识渊博,儒释兼通,工诗善文,长于言辩,德才均堪称同代僧俗师表。

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