赋得行不由径（一作萧昕诗）

赋得行不由径（一作萧昕诗）原文：

臣心一片磁针石，不指南方不肯休
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
徘徊将何见忧思独伤心
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
白日来深殿，青云满后尘
又疑瑶台镜，飞在青云端
白白与红红，别是东风情味
欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。
西风八九月，积地秋云黄
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青
桃之夭夭，灼灼其华

赋得行不由径（一作萧昕诗）拼音解读：

chén xīn yī piàn cí zhēn shí，bù zhǐ nán fāng bù kěn xiū
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
pái huái jiāng hé jiàn yōu sī dú shāng xīn
bù fù yóu lái jìng，wú yóu jiàn jiǎng shēng。sān tiáo zūn guǎng dá，jiǔ guǐ shàng ān zhēn。
bái rì lái shēn diàn，qīng yún mǎn hòu chén
yòu yí yáo tái jìng，fēi zài qīng yún duān
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
yù sù yì hé chéng，kāng zhuāng yù dǐ píng。tiān qú jiē lì wǎng，wú dào tài fāng xíng。
zǐ mò yōu yōu qù，fāng chén bù bù qīng。tán tái qiān zǎi hòu，gōng zhèng yǒu yí míng。
xī fēng bā jiǔ yuè，jī dì qiū yún huáng
wú tóng yè shàng sān gēng yǔ，yè yè shēng shēng shì bié lí
zhòu chéng qī àn，yàn fēi guò、chuí yáng zhuǎn qīng
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá
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柳永是第一个敢于把生活社会最底层的歌妓们真、善、美的心灵写进词中的人，词境的开拓上有重要贡献。此词描写的就是一位身陷污泥而心向自由、光明、高洁的不幸歌妓的典型形象。词的上片从以往的
　　葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。　　黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声婉转清丽。　　葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。　　割藤蒸煮织麻忙，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。