赠窦十九（时公车待诏长安）

赠窦十九（时公车待诏长安）原文：

萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
豆雨声来，中间夹带风声
幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣
二十余年如一梦，此身虽在堪惊
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳

赠窦十九（时公车待诏长安）拼音解读：

qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
líng tái mù sù yì duō wéi，mù luò huā kāi xiàn kè guī。jiāng hǎi jǐ shí chuán jǐn zì，
dòu yǔ shēng lái，zhōng jiān jiā dài fēng shēng
xìng de hàn huáng róng zhí jiàn，lián jūn wèi yù jué rén fēi。
hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
huí shǒu zhāo yáng lí luò rì，shāng xīn tóng què yíng qiū yuè
wǔ yuè suī rè mài fēng qīng，yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng
qí wài wú qí gèng chū qí，yī bō cái dòng wàn bō suí。
bù jué xīn liáng shì shuǐ，xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
fēng chén bù jué huà zī yī。shān yáng huì lǐ tóng rén shǎo，bà qū nóng shí gù lǎo xī。
hé chǔ xiāng féng，dēng bǎo chāi lóu，fǎng tóng què tái
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
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Waters are Beauty’s glances—Which, on the lucky ones, fall.Mountains are Her painted brows

作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」