白头吟(皑如山上雪)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
白头吟(皑如山上雪)原文
故国三千里,深宫二十年
白毛浮绿水,红掌拨清波
新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去
人语西风,瘦马嘶残月
思亲堂上茱初插,忆妹窗前句乍裁
桃李风前多妩媚,杨柳更温柔
流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨
多君相门女,学道爱神仙
风雨满城,何幸两重阳之近;
禁烟不到粤人国,上冢亦携庞老家
【白头吟】 皑如山上雪[1],皎若云间月[2]。 闻君有两意[3],故来相决绝[4]。 今日斗酒会[5],明旦沟水头[6], 躞蹀御沟上[7],沟水东西流。[8] 凄凄复凄凄[9],嫁娶不须啼。[10] 愿得一心人,白头不相离。 竹竿何嫋嫋[11],鱼尾何簁簁[12]。 男儿重意气[13],何用钱刀为[14]!
白头吟(皑如山上雪)拼音解读
gù guó sān qiān lǐ,shēn gōng èr shí nián
bái máo fú lǜ shuǐ,hóng zhǎng bō qīng bō
xīn huān bù dǐ jiù chóu duō,dào tiān le、xīn chóu guī qù
rén yǔ xī fēng,shòu mǎ sī cán yuè
sī qīn táng shàng zhū chū chā,yì mèi chuāng qián jù zhà cái
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi,yáng liǔ gèng wēn róu
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng,jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
duō jūn xiāng mén nǚ,xué dào ài shén xiān
fēng yǔ mǎn chéng,hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn;
jìn yān bú dào yuè rén guó,shàng zhǒng yì xié páng lǎo jiā
【bái tóu yín】 ái rú shān shàng xuě[1],jiǎo ruò yún jiān yuè[2]。 wén jūn yǒu liǎng yì[3],gù lái xiāng jué jué[4]。 jīn rì dǒu jiǔ huì[5],míng dàn gōu shuǐ tóu[6], xiè dié yù gōu shàng[7],gōu shuǐ dōng xī liú。[8] qī qī fù qī qī[9],jià qǔ bù xū tí。[10] yuàn dé yī xīn rén,bái tóu bù xiāng lí。 zhú gān hé niǎo niǎo[11],yú wěi hé shāi shāi[12]。 nán ér zhòng yì qì[13],hé yòng qián dāo wèi[14]!
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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