送无怀道士游富春山水（一作送别吴逸士归山）

送无怀道士游富春山水（一作送别吴逸士归山）原文：

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
几时能命驾，对酒落花前
花发我未识，玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾，非道相从难。
是别有人间，那边才见，光影东头
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅
伤高怀远几时穷无物似情浓
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶
深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷
苔深不能扫，落叶秋风早

送无怀道士游富春山水（一作送别吴逸士归山）拼音解读：

shí èr lóu zhōng jǐn xiǎo zhuāng，wàng xiān lóu shàng wàng jūn wáng
xī jìng bù yǐn fā，shù yī zhǎng yù hán。fēng yuán xū kōng fēi，yuè yòu jiào xiào suān。
jǐ shí néng mìng jià，duì jiǔ luò huā qián
huā fā wǒ wèi shí，yù shēng hū cóng zǎn。péng lái fú dàng yàng，fēi dào xiāng cóng nán。
shì bié yǒu rén jiān，nà biān cái jiàn，guāng yǐng dōng tóu
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
niǎo wú shēng xī shān jì jì，yè zhèng cháng xī fēng xī xī
shāng gāo huái yuǎn jǐ shí qióng wú wù shì qíng nóng
yī shà hé táng guò yǔ，míng cháo biàn shì qiū shēng
xìn cǐ shén xiān lù，qǐ wéi shí sú ān。zhǔ jīn yīn yáng huǒ，qiú guài xīng xiù tán。
zào huà jué gāo chù，fù chūn dú duō guān。shān nóng cuì dī sǎ，shuǐ zhé zhū cuī cán。
jǔ bēi hù jìng tú sū jiǔ，sàn xí fēn cháng shèng lì chá
shēn yè wú fēng xīn yǔ xiē，liáng yuè，lù yíng zhū kē rù yuán hé
tái shēn bù néng sǎo，luò yè qiū fēng zǎo
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。