寺人披见文公

寺人披见文公原文：

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡
吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命何其速也？夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉？即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
思归若汾水，无日不悠悠
层楼望，春山叠；家何在
离心何以赠，自有玉壶冰
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
香炉初上日，瀑水喷成虹
空劳纤手，解佩赠情人
尽日空濛无所见，雁行斜去字联联
絮影苹香，春在无人处

寺人披见文公拼音解读：

tuō ān zàn rù jiǔ jiā lú，sòng jūn wàn lǐ xī jī hú
lǚ、xì wèi bī，jiāng fén gōng gōng ér shì jìn hóu。sì rén pī qǐng jiàn。gōng shǐ ràng zhī，qiě cí yān，yuē：“pú chéng zhī yì，jūn mìng yī xiǔ，nǚ jí zhì。qí hòu yú cóng dí jūn yǐ tián wèi bīn，nǚ wèi huì gōng lái qiú shā yú，mìng nǚ sān sù，nǚ zhōng sù zhì。suī yǒu jūn mìng hé qí sù yě？fū qū yóu zài，nǚ qí xíng hū！”duì yuē：“chén wèi jūn zhī rù yě，qí zhī zhī yǐ。ruò yóu wèi yě，yòu jiāng jí nán。jūn mìng wú èr，gǔ zhī zhì yě。chú jūn zhī è，wéi lì shì shì。pú rén、dí rén、yú hé yǒu yān？jí wèi，qí wú pú、dí hū！qí huán gōng zhì shè gōu，ér shǐ guǎn zhòng xiāng。jūn ruò yì zhī，hé rǔ mìng yān？xíng zhě shén zhòng，qǐ wéi xíng chén？”gōng jiàn zhī，yǐ nán gào。jìn hóu qián huì qín bó yú wáng chéng。jǐ chǒu huì，gōng gōng huǒ。xiá shēng、xì ruì bù huò gōng，nǎi rú hé shàng，qín bó yòu ér shā zhī。
shě nán shě běi jiē chūn shuǐ，dàn jiàn qún ōu rì rì lái
sī guī ruò fén shuǐ，wú rì bù yōu yōu
céng lóu wàng，chūn shān dié；jiā hé zài
lí xīn hé yǐ zèng，zì yǒu yù hú bīng
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
xiāng lú chū shàng rì，pù shuǐ pēn chéng hóng
kōng láo qiàn shǒu，jiě pèi zèng qíng rén
jǐn rì kōng méng wú suǒ jiàn，yàn háng xié qù zì lián lián
xù yǐng píng xiāng，chūn zài wú rén chù
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。