哀时命

哀时命原文：

君到姑苏见，人家尽枕河
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？
置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
使枭杨先导兮，白虎为之前後。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
风紧雁行高，无边落木萧萧
昔闻洞庭水，今上岳阳楼
都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁
谁念迁客归来，老大伤名节
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归
执手相看泪眼，竟无语凝噎
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
往者不可扳援兮，徠者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
弱水汩其为难兮，路中断而不通。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
落叶他乡树，寒灯独夜人
魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。
蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。
独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒。
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。
伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。
新人虽完好，未若故人姝

哀时命拼音解读：

jūn dào gū sū jiàn，rén jiā jǐn zhěn hé
guān cuī wéi ér qiè yún xī，jiàn lín lí ér cóng héng。
yī shè yè yǐ chǔ yǔ xī，zuǒ qū guà yú fú sāng；
yòu rèn fú yú bù zhōu xī，liù hé bù zú yǐ sì xíng。
shàng tóng záo ruì yú fú xì xī，xià hé jǔ yuē yú yú táng。
yuán zūn jié ér shì gāo xī，zhì yóu bēi fū yǔ tāng。
suī zhī kùn qí bù gǎi cāo xī，zhōng bù yǐ xié wǎng hài fāng。
shì bìng jǔ ér hǎo péng xī，yī dòu hú ér xiāng liàng。
zhòng bǐ zhōu yǐ jiān pò xī，xián zhě yuǎn ér yǐn cáng。
wèi fèng huáng zuò chún lóng xī，suī xī chì qí bù róng。
líng huáng qí bù wù zhī xī，yān chén cí ér xiào zhōng。
sú jí dù ér bì xián xī，shú zhī yú zhī cóng róng？
yuàn shū zhì ér chōu féng xī，yōng jù zhī qí jí xiōng？
zhāng guī zá yú zèng guī xī，lǒng lián yǔ mèng jū tóng gōng。
jǔ shì yǐ wéi héng sú xī，gù jiāng chóu kǔ ér zhōng qióng。
yōu dú zhuǎn ér bù mèi xī，wéi fán mèn ér yíng xiōng。
hún miǎo miǎo ér chí chěng xī，xīn fán yuān zhī chōng chōng。
zhì kǎn hàn ér bù dàn xī，lù yōu mèi ér shén nán。
qiān qiū diào gě gē míng yuè，wàn lǐ shā ōu nòng xī yáng
kuài dú shǒu cǐ qū yú xī，rán kǎn qiè ér yǒng tàn。
chóu xiū yè ér wǎn zhuǎn xī，qì guàn fèi qí ruò bō。
wò jī jué ér bù yòng xī，cāo guī jǔ ér wú suǒ shī。
chěng qí jì yú zhōng tíng xī，yān néng jí fū yuǎn dào？
zhì yuán yòu yú líng kǎn xī，fū hé yǐ zé qí jié qiǎo？
sì bǒ biē ér shàng shān xī，wú gù zhī qí bù néng shēng。
shì guǎn yàn ér rèn zāng huò xī，hé quán héng zhī néng chēng？
jùn lù zá yú zōu zhēng xī，jī péng shǐ yǐ shè gé。
fù yán hé yǐ zhàng chǐ xī，yù shēn yào ér bù kě dé。
wài pò xié yú jī bì xī，shàng qiān lián yú zēng yì。
jiān qīng cè ér bù róng xī，gù xiá fù ér bù dé xī。
wù guāng zì tóu yú shēn yuān xī，bù huò shì zhī chén gòu。
shú kuí cuī zhī kě jiǔ xī，yuàn tuì shēn ér qióng chù。
záo shān yíng ér wèi shì xī，xià bèi yī yú shuǐ zhǔ。
wù lù méng méng qí chén jiàng xī，yún yī fěi ér chéng yǔ。
hóng ní fēn qí zhāo xiá xī，xī yín yín ér lín yǔ。
chāo máng máng ér wú guī xī，chàng yuǎn wàng cǐ kuàng yě。
xià chuí diào yú xī gǔ xī，shàng yāo qiú yú xiān zhě。
yǔ chì sōng ér jié yǒu xī，bǐ wáng qiáo ér wèi ǒu。
shǐ xiāo yáng xiān dǎo xī，bái hǔ wèi zhī qián hòu。
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fēng jǐn yàn háng gāo，wú biān luò mù xiāo xiāo
xī wén dòng tíng shuǐ，jīn shàng yuè yáng lóu
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āi shí mìng zhī bù jí gǔ rén xī，fū hé yǔ shēng zhī bù gòu shí！
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xīn rén suī wán hǎo，wèi ruò gù rén shū
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。