舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠

舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠原文：

浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
绿云扰扰，梳晓鬟也；
归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月
好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟
青山飞起不压物，野水流来欲湿人
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。
群鸡正乱叫，客至鸡斗争
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼
日暮九疑何处认舜祠丛竹
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。

舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠拼音解读：

jiāo fēng jiǔ chéng sú，zhēn yǐn bù kě qiú。hé wù fēi suǒ jì，dé jūn zài piān zhōu。
mù jī dào yǐ cún，yī xiào suì wàng yán。kuàng guān jué jiāo shū，jiān dǔ zhēn yǐn wén。
lǜ yún rǎo rǎo，shū xiǎo huán yě；
guī shí xiū fàng zhú guāng hóng，dài tà mǎ tí qīng yè yuè
hǎo mèng yù chéng hái yòu jué，lǜ chuāng dàn jué yīng tí xiǎo
shí háo cūn lǐ fū qī bié，lèi bǐ cháng shēng diàn shàng duō
jǐn jiāng jìn xī yān shuǐ lǜ，xīn yǔ shān tóu lì zhī shú
qīng shān fēi qǐ bù yā wù，yě shuǐ liú lái yù shī rén
rǎo rǎo mǎ zú chē chén，bèi suì yuè wú qíng，àn xiāo nián shào
xíng jiān xīn bù gé，shuí néng jiē yì tóng。tā rì huò xiāng fǎng，wú cí yù lěng fēng。
qún jī zhèng luàn jiào，kè zhì jī dòu zhēng
liè rén jiàn dǐ qiú shāng yàn，diào hù gān tóu qǐ huó yú
rì mù jiǔ yí hé chǔ rèn shùn cí cóng zhú
jiàn jūn hào rán xīn，shì shì rú fú kōng。jūn guī qián shān qǔ，wǒ fù lú shān zhōng。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？