潼关使院怀王七季友

潼关使院怀王七季友原文：

驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
闺中风暖，陌上草薰
山远天高烟水寒，相思枫叶丹
未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲
归燕识故巢，旧人看新历
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长
想牧之、千载尚神游，空山冷
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花

潼关使院怀王七季友拼音解读：

qū chē dào guān xià，yù wǎng zǔ hé guǎng。mǎn rì tú chūn huá，sī jūn bà xīn shǎng。
guī zhòng fēng nuǎn，mò shàng cǎo xūn
shān yuǎn tiān gāo yān shuǐ hán，xiāng sī fēng yè dān
wèi guài píng yáng kè，shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
guī yàn shí gù cháo，jiù rén kàn xīn lì
kāi mén jiàn tài huá，cháo rì yìng gāo zhǎng。hū jué lián huā fēng，bié lái gèng rú zhǎng。
wáng shēng jīn cái zǐ，shí bèi xián suǒ yǎng。hé dāng jiàn yán sè，zhōng rì láo mèng xiǎng。
wú xīn gù wēi lù，yǒu yì zài dú wǎng。bù fù lín zhōng qī，zhōng dāng chū chén wǎng。
ruò yán qín shàng yǒu qín shēng，fàng zài xiá zhōng hé bù míng
fù gū xiāng huàn yù cán qù，xián kàn zhòng tíng zhī zǐ huā
duō qíng què bèi wú qíng nǎo，jīn yè hái rú zuó yè zhǎng
xiǎng mù zhī、qiān zǎi shàng shén yóu，kōng shān lěng
jīng shān cháng hào qì xuè rén，zhōng chén sǐ wèi yuè zú guǐ
yǔ hòu shuāng qín lái zhàn zhú，qiū shēn yī dié xià xún huā
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。