谒巫山庙

谒巫山庙原文：

惆怅庙前无限柳，春来空斗画眉长。
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，
水声犹似哭襄王。朝朝暮暮阳台下，为雨为云楚国亡。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名
还将两行泪，遥寄海西头
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否红妆莫斗
无半点闲愁去处，问三生醉梦何如
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流
倚遍阑干，只是无情绪

谒巫山庙拼音解读：

chóu chàng miào qián wú xiàn liǔ，chūn lái kōng dòu huà méi zhǎng。
suǒ lí chóu，lián mián wú jì，lái shí mò shàng chū xūn
luàn yuán tí chù fǎng gāo táng，lù rù yān xiá cǎo mù xiāng。shān sè wèi néng wàng sòng yù，
shuǐ shēng yóu shì kū xiāng wáng。zhāo zhāo mù mù yáng tái xià，wèi yǔ wèi yún chǔ guó wáng。
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
mò jiàn cháng ān xíng lè chù，kōng lìng suì yuè yì cuō tuó
nǎi wēng zhī guó rú zhī bīng，sāi yuán cǎo mù shí wēi míng
hái jiāng liǎng xíng lèi，yáo jì hǎi xī tóu
yíng yíng yì diǎn fāng xīn，zhàn duō shǎo chūn guāng，wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
wú bàn diǎn xián chóu qù chù，wèn sān shēng zuì mèng hé rú
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
láo gē yī qǔ jiě xíng zhōu，hóng yè qīng shān shuǐ jí liú
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。