梦为吴泰伯作胜儿歌

梦为吴泰伯作胜儿歌原文：

争教清泪不成冰好处便轻别
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
不积小流，无以成江海
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢撚三五声，
夏条绿已密，朱萼缀明鲜
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
八月寒苇花，秋江浪头白
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。

梦为吴泰伯作胜儿歌拼音解读：

zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng hǎo chù biàn qīng bié
wǎn sù tuī chē tú wù wù。jīn zhāo wén zòu liáng zhōu qǔ，shǐ wǒ xīn shén àn chāo hū。
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
fán xián yǐ tíng zá chuī xiē，shèng ér tiáo nòng luó suō bō。sì xián lǒng niǎn sān wǔ shēng，
xià tiáo lǜ yǐ mì，zhū è zhuì míng xiān
chūn léi zhí jiá téng qiū gǔ。hàn fēi tú dé duān zhèng míng，qín nǚ xū kuā yǒu xiān gǔ。
huàn qǐ biān fēng zhù míng yuè。dà shēng cáo cáo bēn gǔ gǔ，làng cù bō fān dǎo míng bó。
cǎo kū yīng yǎn jí，xuě jǐn mǎ tí qīng
yǐn hèn tūn shēng kōng wà yàn。shí kàn hàn yuè wàng hàn tiān，yuàn qì chōng xīng chéng huì bèi。
fēi lái shān shàng qiān xún tǎ，wén shuō jī míng jiàn rì shēng
xuán zōng wèi dào wàn lǐ qiáo，dōng luò xī jīng yī shí méi。hàn tǔ mín jiē méi wèi lǔ，
wǒ wén tiān bǎo shí nián qián，liáng zhōu wèi zuò xī róng kū。má yī yòu rèn jiē hàn mín，
qiū mù qī qī，qí yè wěi huáng，yǒu niǎo chù shān，jí yú bāo sāng
xiǎo xián qiē qiē yuàn sī sī，guǐ kū shén bēi qiū xī sū.dào wàn xié tiāo chè liú diàn，
bù zhī mǎ gǔ shāng hán shuǐ，wéi jiàn lóng chéng qǐ mù yún
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
bù xǐng hú chén zàn péng bó。tài píng zhī mò kuáng hú luàn，quǎn shǐ bēng téng zì táng tū。
guó mén zhī xī bā jiǔ zhèn，gāo chéng shēn lěi bì xián zú。hé huáng zhǐ chǐ bù néng shōu，
zi xū jì qì wú jiāng shàng，qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn
shèng ér ruò xiàng biān sài dàn，zhēng rén lèi xuè yīng lán gān。
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作者介绍

姜子牙 姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。