菩萨蛮(端午)

作者:陈去病 朝代:近代诗人
菩萨蛮(端午)原文
移舟去未成新句一砚梨花雨
色丝添意密。密意添丝色。红映袖纱笼。笼纱袖映红。
夜寒不近流苏,只怜他、后庭梅瘦
镇日思归归未得,孤负殷勤杜宇
何处营巢夏将半, 茅檐烟里语双双
玉钗松鬓凝云绿。绿云凝鬓松钗玉。双翠碍枝长。长枝碍翠双。
沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风
万顷风涛不记苏雪晴江上麦千车
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
湖南为客动经春,燕子衔泥两度新
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻
阳月南飞雁,传闻至此回
菩萨蛮(端午)拼音解读
yí zhōu qù wèi chéng xīn jù yī yàn lí huā yǔ
sè sī tiān yì mì。mì yì tiān sī sè。hóng yìng xiù shā lóng。lóng shā xiù yìng hóng。
yè hán bù jìn liú sū,zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
zhèn rì sī guī guī wèi dé,gū fù yīn qín dù yǔ
hé chǔ yíng cháo xià jiāng bàn, máo yán yān lǐ yǔ shuāng shuāng
yù chāi sōng bìn níng yún lǜ。lǜ yún níng bìn sōng chāi yù。shuāng cuì ài zhī zhǎng。zhǎng zhī ài cuì shuāng。
chén hèn xì sī,bù rú táo xìng,yóu jiě jià dōng fēng
wàn qǐng fēng tāo bù jì sū xuě qíng jiāng shàng mài qiān chē
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn,liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi
hú nán wèi kè dòng jīng chūn,yàn zi xián ní liǎng dù xīn
lí gōng gāo chù rù qīng yún,xiān lè fēng piāo chǔ chù wén
yáng yuè nán fēi yàn,chuán wén zhì cǐ huí
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作者介绍

陈去病 陈去病 陈去病(1874—1933)近代诗人,南社创始人之一。原名庆林,字佩忍,号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作,集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重,不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行,“此去壮图如可展,一鞭晴旭返中原”,相信尽管道路崎岖,但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗,体现了清末《国粹学报》派的特点,即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹,《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负,《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念,《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉,并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗,缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受,但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志,其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集,《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记,兼具诗话、文话的性质,均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》,并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。

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