昭君辞

昭君辞原文：

思幸佳人无孑遗，九重选美事颇奇。
此去诚知难复返，天涯何处不为家！
汉帝闻言忙颔首，和亲政策由来久。
枥马苦踡跼，笼禽念遐征
可怜绝色等闲弃，汉帝不分媸与妍。
既然此地不留人，他乡自有留人处！
汉宫美女多如云，中有一人字昭君。
朔漠茫茫走石沙，随身唯有一琵琶。
天生倾国倾城色，玉质孤高卓不群。
颠鸾倒凤夕连朝，遍识群芳犹未得。
芳华盖世满堂惊，汉帝茫然叹失声。
非是君王不好色，佳人如织绕其侧。
岂能屈节事权贵？慷慨高歌归去来！
近水楼台先得月，向阳花木易为春
诏传呈上美人图，御笔按图点丽姝。
不劳龙目亲遴选，分辩媸妍赖画师。
群娥每每沐皇风，独有昭君际遇穷。
含颦忍泪别君王，贱妾从今辞故乡。
暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。
高低美丑瘦和肥，全仗画师笔一挥。
红袖翩跹迤逦至，至时四壁顿生光。
关山别荡子，风月守空闺
粉黛欲蒙君眷顾，千金竟把画工赂。
芳菊开林耀，青松冠岩列
来至掖庭已有年，愁听宫漏独成眠。
更怜豪杰没尘埃，辜负平生万丈才。
钱有几多艳几多，无钱休得君恩遇。
朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。
骨似琼瑶肌似冰，明眸转盼如秋水。
不用满朝贤将相，蛾眉为国靖边疆。
宫中美色真难舍，乃选庸姿嫁北胡。
绝色常遭妖女妒，贤才每被奸人误。
愿君莫惜妾微身，应惜忠心体国臣。
因闻汉阙多佳丽，欲索一人娶作妻。
高原万里草皆白，大漠千年冢独青。
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣
纤步凌波行若止，清香袅袅风吹蕊。
画上庸姿乃绝色，其间究竟是何情？
古有按图寻骏马，今皇凭画幸嫔妃。
君言既出难更改，忍送红颜归翰海。
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。
妾今远嫁万千里，胜在深宫寂寞死。
千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！
宫中尚有如花人，不赂画工命似纸。
黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼
钦点宫娥上殿堂，昭君为字名王嫱。
自恃无双才与色，讵肯摧眉赂画工！
一夜相思，水边清浅横枝瘦
晓看红湿处，花重锦官城
铁马戎装出塞去，莫愁身似风中絮。
只求边塞暂安宁，愿向单于献佳偶。
栖身异域本寻常，多少英雄悲失路！
但得贤才良将在，守边何必用佳人！
春风只在园西畔荠菜花繁胡蝶乱
青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷
无端叙写昭君辞，红粉飘零实可悲。

昭君辞拼音解读：

sī xìng jiā rén wú jié yí，jiǔ zhòng xuǎn měi shì pō qí。
cǐ qù chéng zhī nán fù fǎn，tiān yá hé chǔ bù wéi jiā！
hàn dì wén yán máng hàn shǒu，hé qīn zhèng cè yóu lái jiǔ。
lì mǎ kǔ quán jú，lóng qín niàn xiá zhēng
kě lián jué sè děng xián qì，hàn dì bù fēn chī yǔ yán。
jì rán cǐ dì bù liú rén，tā xiāng zì yǒu liú rén chù！
hàn gōng měi nǚ duō rú yún，zhōng yǒu yī rén zì zhāo jūn。
shuò mò máng máng zǒu shí shā，suí shēn wéi yǒu yī pí pá。
tiān shēng qīng guó qīng chéng sè，yù zhì gū gāo zhuō bù qún。
diān luán dǎo fèng xī lián cháo，biàn shí qún fāng yóu wèi dé。
fāng huá gài shì mǎn táng jīng，hàn dì máng rán tàn shī shēng。
fēi shì jūn wáng bù hào sè，jiā rén rú zhī rào qí cè。
qǐ néng qū jié shì quán guì？kāng kǎi gāo gē guī qù lái！
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè，xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
zhào chuán chéng shàng měi rén tú，yù bǐ àn tú diǎn lì shū。
bù láo lóng mù qīn lín xuǎn，fēn biàn chī yán lài huà shī。
qún é měi měi mù huáng fēng，dú yǒu zhāo jūn jì yù qióng。
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guān shān bié dàng zǐ，fēng yuè shǒu kōng guī
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fāng jú kāi lín yào，qīng sōng guān yán liè
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qīn diǎn gōng é shàng diàn táng，zhāo jūn wèi zì míng wáng qiáng。
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xiǎo kàn hóng shī chù，huā zhòng jǐn guān chéng
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zhǐ qiú biān sài zàn ān níng，yuàn xiàng chán yú xiàn jiā ǒu。
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chūn fēng zhī zài yuán xī pàn jì cài huā fán hú dié luàn
qīng fēng sà sà yǔ qī qī，qiū sè yáo kàn rù chǔ mí
wú duān xù xiě zhāo jūn cí，hóng fěn piāo líng shí kě bēi。
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袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。