烧香曲

烧香曲原文：

雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮
君看石芒砀，掩泪悲千古
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
五月五日午，赠我一枝艾
钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。
兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否红妆莫斗

烧香曲拼音解读：

léi yǔ yǎo míng ér wèi bàn，jiǎo rì lóng guāng yú qǐ liáo
jūn kàn shí máng dàng，yǎn lèi bēi qiān gǔ
hú shàng chūn lái shì huà tú，luàn fēng wéi rào shuǐ píng pù
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
bái tiān yuè zé hán wèi bīng，jīn hǔ hán qiū xiàng dōng tǔ。yù pèi ā guāng tóng zhào hūn，
chǔ jiāo pěng xiào kāi fú qú。bā cán jiǎn mián xiǎo fēn zhù，shòu yàn wēi hóng gé yún mǔ。
wǔ yuè wǔ rì wǔ，zèng wǒ yī zhī ài
diàn yún pán pán yá bǐ yú，kǒng què chì wěi jiāo lóng xū。zhāng gōng jiù yàng bó shān lú，
jiāng gāo lóu guān qián cháo sì，qiū sè rù qín huái
lián bō rì mù chōng xié mén。xī lái yù shàng mào líng shù，bǎi liáng yǐ shī zāi táo hún。
qī xiá shān liè；yí shuǐ xiàn xué，guǎng shù mǔ
hū jiàn mò tóu yáng liǔ sè，huǐ jiào fū xù mì fēng hóu
jīn luán bù wèn cán dēng shì。hé dāng qiǎo chuī jūn huái dù，jīn huī wèi tǔ tián qīng lù。
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn yī xíng xiě rù xiàng sī chuán
lù tíng yuè jǐng dà hóng qì，qīng shān báo xì dāng jūn yì。shǔ diàn qióng rén bàn yè shēn，
yíng yíng yì diǎn fāng xīn，zhàn duō shǎo chūn guāng，wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。