林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作）

林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作）原文：

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
边雪藏行径，林风透卧衣
雪似梅花，梅花似雪似和不似都奇绝
试上超然台上看，半壕春水一城花
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
中心愿，平虏保民安国
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋
须愁春漏短，莫诉金杯满
颓思茅檐下，弥伤好风景。
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦

林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作）拼音解读：

shèng dì bù cháng，shèng yán nán zài；lán tíng yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū
biān xuě cáng xíng jìng，lín fēng tòu wò yī
xuě shì méi huā，méi huā sì xuě shì hé bù shì dōu qí jué
shì shàng chāo rán tái shàng kàn，bàn háo chūn shuǐ yī chéng huā
chūn yǔ lóu tóu chǐ bā xiāo，hé shí guī kàn zhè jiāng cháo
hòu miǎn tōng hé wèi，qián shān bāo yān yǐng。sōng hán fēng lǐ shēng，huā duì chí zhōng yǐng。
yù mù yī xiāo sàn，xiāo yōu jì é qǐng。qīng cǎo sù chéng bēi，bái yún yí cuì lǐng。
yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ，yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué
xīn bēi cháng yù jué，fā luàn bù néng zhěng。qīng diàn rì hé zhǎng，xián mén zhòu fāng jìng。
dì duō qí hòuw9，rén dài jīng zhōu yǐng。tú sī chì bǐ shū，jù yǒu dān shā jǐng。
zhōng xīn yuàn，píng lǔ bǎo mín ān guó
yǔ guò yī chán zào，piāo xiāo sōng guì qiū
xū chóu chūn lòu duǎn，mò sù jīn bēi mǎn
tuí sī máo yán xià，mí shāng hǎo fēng jǐng。
huí shǒu tiān yá，yī mǒ xié yáng，shǔ diǎn hán yā
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。