观竞渡（一作刘禹锡诗，一作张建封诗）

观竞渡（一作刘禹锡诗，一作张建封诗）原文：

残日东风，不放岁华去
长记海棠开后，正伤春时节
亭皋木叶下陇首秋云飞
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人呼霹雳声，
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
归云一去无踪迹，何处是前期
长恨春归无觅处，不知转入此中来
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
会到摧舟折楫时。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
白日丽飞甍，参差皆可见
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，

观竞渡（一作刘禹锡诗，一作张建封诗）拼音解读：

cán rì dōng fēng，bù fàng suì huá qù
zhǎng jì hǎi táng kāi hòu，zhèng shāng chūn shí jié
tíng gāo mù yè xià lǒng shǒu qiū yún fēi
lǎo rén qī shí réng gū jiǔ，qiān hú bǎi wèng huā mén kǒu
jiāng shàng yǐ wén qí hé shēng。shǐ jūn chū shí jiē yǒu yǐn，mǎ qián yǐ bèi hóng qí zhèn。
sān yuè sān rì tiān qīng míng，yáng huā rào jiāng tí xiǎo yīng。shǐ jūn wèi chū jùn zhāi nèi，
léi shēng chōng jí bō xiāng jìn，liǎng lóng wàng biāo mù rú shùn。jiāng shàng rén hū pī lì shēng，
liǎng àn shí zhōu wǔ lái wǎng。xū yú xì bà gè dōng xī，jìng tuō wén shēn qǐng shū shàng。
liǎng lóng yuè chū fú shuǐ lái。zhuó yǐng gàn bō fēi wàn jiàn，gǔ shēng pī làng míng qiān léi。
chuāng méi xuè shǒu zhēng bù dìng，shū àn yī péng xīn shì shāo。zhǐ jiāng biāo shì shū yíng shǎng，
liǎng àn luó yī pò bí xiāng，yín chāi zhào rì rú shuāng rèn。gǔ shēng sān xià hóng qí kāi，
guī yún yī qù wú zōng jī，hé chǔ shì qián qī
cháng hèn chūn guī wú mì chù，bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
gān tóu cǎi guà hóng ní yūn。qián chuán qiǎng shuǐ yǐ dé biāo，hòu chuán shī shì kōng huī ráo。
huì dào cuī zhōu zhé jí shí。
lái shí fù mǔ zhī gé shēng，zhòng zhe yī shang rú sòng sǐ
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
bái rì lì fēi méng，cēn cī jiē kě jiàn
wú jīn xì guān jìng dù ér，hé shū dāng lù quán xiāng chí。bù sī dé suǒ gè xiū qù，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《庄子》一书反映了庄子的哲学思想与人生观。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。其思想内容主要有以下几个方面： 全生保身，逍遥无为。全生保身是道家学说的中心问题，庄子对此作了系统的论述。他认为，人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。
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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。