游晋祠上李逢吉相公

游晋祠上李逢吉相公原文：

不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数，尊荣再会便无缘。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
采采黄金花，何由满衣袖
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁
碛里征人三十万，一时回向月明看
心断新丰酒，销愁斗几千
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
令公桃李满天下，何用堂前更种花
醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时

游晋祠上李逢吉相公拼音解读：

bù lì jìn cí sān shí nián，bái tóu zhòng dào yī qī rán。quán shēng zì xī qiāng hán yù，
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
cǎo sè suī qiū yào cuì diàn。shào zhuàng tóng yóu níng yǒu shù，zūn róng zài huì biàn wú yuán。
shàng yǒu qīng míng zhī cháng tiān，xià yǒu lù shuǐ zhī bō lán
péng shān cǐ qù wú duō lù，qīng niǎo yīn qín wèi tàn kàn
cǎi cǎi huáng jīn huā，hé yóu mǎn yī xiù
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn
qì lǐ zhēng rén sān shí wàn，yī shí huí xiàng yuè míng kàn
xīn duàn xīn fēng jiǔ，xiāo chóu dòu jǐ qiān
xiāng sī lín shuǐ xià shuāng lèi，jì rù bìng fén xiàng luò chuān。
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
lìng gōng táo lǐ mǎn tiān xià，hé yòng táng qián gèng zhòng huā
zuì zhé cán méi yī liǎng zhī，bù fáng táo lǐ zì féng shí
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相关翻译

段秀实的字叫成公，陇州氵开阳县人。祖父段达，曾任右卫中郎。父亲段行琛，曾任洮州司马，后因段秀实赠官扬州大都督。段秀实生来极行孝，六岁时，母亲生病，他不吃不喝七天，母亲病好转了，才喝
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1. 花信：谓花之消息。2. 分飞：离别。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。