箕子碑

作者:王十朋 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
春雪满空来,触处似花开
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东
冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
因依老宿发心初,半学修心半读书
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼
孤雁不饮啄,飞鸣声念群
明年岂无年,心事恐蹉跎
箕子碑拼音解读
chūn xuě mǎn kōng lái,chù chù shì huā kāi
wàn lǐ zhōng yuán fēng huǒ běi,yī zūn zhuó jiǔ shù lóu dōng
bīng hé jǐng quán yuè rù guī,jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
cháng fēng pò làng huì yǒu shí,zhí guà yún fān jì cāng hǎi
yīn yī lǎo sù fā xīn chū,bàn xué xiū xīn bàn dú shū
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng,mì luó wú chǔ diào yīng líng
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qiān qiū diào gě gē míng yuè,wàn lǐ shā ōu nòng xī yáng
dà ér chú dòu xī dōng,zhōng ér zhèng zhī jī lóng
gū yàn bù yǐn zhuó,fēi míng shēng niàn qún
míng nián qǐ wú nián,xīn shì kǒng cuō tuó
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作者介绍

王十朋 王十朋 王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。

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