前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩…十四首奉寄

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩…十四首奉寄原文
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
竹影和诗瘦,梅花入梦香
春日宴,绿酒一杯歌一遍
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
邈矣其山,默矣其泉。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
却下水晶帘,玲珑望秋月
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
众中闻謦欬,未语知乡里
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清
孤之有孔明,犹鱼之有水也
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
秋波落泗水,海色明徂徕
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路
雁风自劲,云气不上凉天
前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩…十四首奉寄拼音解读
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nán xī huí zhōu,xī lǐng wàng sǒng。shuǐ yuǎn rú kōng,shān wēi shì lóng.èr shì fēng lián,
mí gǎn shòu róng。chén yán zài lín,bǐ fǔ bǎi chéng。liàn cǐ mò chù,xīng yán qí zhēng。
zhú yǐng hè shī shòu,méi huā rù mèng xiāng
chūn rì yàn,lǜ jiǔ yī bēi gē yī biàn
zài xiān zài jǔ。lí yōu mò xiě,huān hǎo hé xù。chuàng yǐ dōng wàng,qì tì rú yǔ。
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miǎo yǐ qí shān,mò yǐ qí quán。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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