听蓝溪僧为元居士说维摩经

听蓝溪僧为元居士说维摩经原文：

长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成
一夜相思，水边清浅横枝瘦
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
洗然水溪昼，寒物生光辉。
斜月照帘帷，忆君和梦稀
古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。

听蓝溪僧为元居士说维摩经拼音解读：

cháng xià cūn xū fēng rì qīng，yán yá yàn què yǐ shēng chéng
yī yè xiāng sī，shuǐ biān qīng qiǎn héng zhī shòu
chūn fēng jīng qí yōng wàn fū，mù xià zhū jiàng sī cǎo kū
lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu，pà dé yú jīng bù yīng rén
xǐ rán shuǐ xī zhòu，hán wù shēng guāng huī。
xié yuè zhào lián wéi，yì jūn hé mèng xī
gǔ shù shǎo zhī yè，zhēn sēng yì xiāng yī。shān mù zì qū zhí，dào rén wú shì fēi。
shēn qiū jué sāi shuí xiāng yì，mù yè xiāo xiāo
yǔ héng fēng kuáng sān yuè mù，mén yǎn huáng hūn，wú jì liú chūn zhù
mù sòng zhēng hóng fēi yǎo yǎo，sī suí liú shuǐ qù máng máng
xián yán shàng guó fán huá，qǐ wèi dì chéng jī lǚ
rì mù píng shā qiū cǎo luàn，yī shuāng bái niǎo bì rén fēi
shǒu chí wéi mó jì，xīn xiàng jū shì guī。kōng jǐng hū kāi jì，xuě huā yóu zài yī。
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暗犯国法，迟早会被人发现而受制裁，何况是明犯错误。明知违法而故犯，无非是权势之徒，或是意图侥幸。权势大者岂能大于一国之民？侥幸一时岂能侥幸长久？千夫所指尚且要死，何况一国之人皆弃。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。