月赋

月赋原文：

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝
绿树暗长亭，几把离尊，阳关常恨不堪闻。
　　美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋
　　若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰：
千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流
　　歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：
　　臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朓警阙,魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
　　若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。
　　仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
平生不会相思，才会相思，便害相思
　　月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！
　　陈王曰：“善。”乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无。
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸
四十年来家国，三千里地山河
　　陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。

月赋拼音解读：

fēng chuī liǔ huā mǎn diàn xiāng，wú jī yā jiǔ huàn kè cháng
lǜ shù àn cháng tíng，jǐ bǎ lí zūn，yáng guān cháng hèn bù kān wén。
　　měi rén mài xī yīn chén quē，gé qiān lǐ xī gòng míng yuè；lín fēng tàn xī jiāng yān xiē？chuān lù cháng xī bù kě yuè。
què fēi shān yuè shǔ，chán zào yě fēng qiū
　　ruò nǎi liáng yè zì qī，fēng huáng chéng yùn，qīn yì mò cóng，jī gū dì jìn。líng gāo qín zhī xī wén，tīng shuò guǎn zhī qiū yǐn。yú shì xián tóng liàn xiǎng，yīn róng xuǎn hé。pái huái fáng lù，chóu chàng yáng ā，shēng lín xū lài，lún chí miè bō。qíng yū zhěn qí hé tuō？sù hào yuè ér cháng gē。gē yuē：
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu bù jìn cháng jiāng gǔn gǔn liú
　　gē xiǎng wèi zhōng，yú jǐng jiù bì；mǎn táng biàn róng，huí huáng rú shī。yòu chēng gē yuē：
　　chén wén chén qián jì yì，gāo míng jì jīng，rì yǐ yáng dé，yuè yǐ yīn líng。shàn fú guāng yú dōng zhǎo，sì ruò yīng yú xī míng。yǐn xuán tù yú dì tái，jí sù é yú hòu tíng。tiǎo jǐng quē,pò shì chōng。shùn chén tōng zhú，cóng xīng zé fēng。zēng huá tái shì，yáng cǎi xuān gōng。wěi zhào ér wú yè chāng，lún jīng ér hàn dào róng。
zhù shì xī shuǐ zhōng，qì zhī xī hé gài；
　　ruò fú qì jì dì biǎo，yún liǎn tiān mò，dòng tíng shǐ bō，mù yè wēi tuō。jú sàn fāng yú shān jiāo，yàn liú āi yú jiāng lài；shēng qīng zhì zhī yōu yōu，jiàng chéng huī zhī ǎi ǎi。liè sù yǎn rù，cháng hé tāo yìng；róu zhī xuě níng，yuán líng shuǐ jìng；lián guān shuāng gǎo，zhōu chú bīng jìng。jūn wáng nǎi yàn chén huān，lè xiāo yàn；shōu miào wǔ，chí qīng xiàn；qù zhú fáng，jí yuè diàn；fāng jiǔ dēng，míng qín jiàn。
　　zhòng xuān guì ér chēng yuē：chén dōng bǐ yōu jiè，zhǎng zì qiū fán，mèi dào měng xué，gū fèng míng ēn。
dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
píng shēng bú huì xiāng sī，cái huì xiāng sī，biàn hài xiāng sī
　　yuè jì méi xī lù yù xī，suì fāng yàn xī wú yǔ guī；jiā qī kě yǐ huán，wēi shuāng zhān rén yī！
　　chén wáng yuē：“shàn。”nǎi mìng zhí shì，xiàn shòu xiū bì。jìng pèi yù yīn，fù zhī wú。
chūn chóu nán qiǎn qiáng kàn shān，wǎng shì jīng xīn lèi yù shān
sì shí nián lái jiā guó，sān qiān lǐ dì shān hé
　　chén wáng chū sàng yīng liú，duān yōu duō xiá。lǜ tái shēng gé，fāng chén níng xiè。qiāo yān jiù huái，bù yí zhōng yè。nǎi qīng lán lù，sù guì yuàn；téng chuī hán shān，mǐ gài qiū bǎn。lín jùn hè ér yuàn yáo，dēng chóng xiù ér shāng yuǎn。yú shí xié hàn zuǒ jiè，běi lù nán chán；bái lù ài kōng，sù yuè liú tiān，chén yín qí zhāng，yīn qín chén piān。chōu háo jìn dú，yǐ mìng zhòng xuān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。