闻前王使君在泽潞居

闻前王使君在泽潞居原文：

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟
为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
落月满屋梁，犹疑照颜色
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤
八月湖水平，涵虚混太清
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。

闻前王使君在泽潞居拼音解读：

shì shàng wú mén kuī jùn guō，qīng míng jǐ chù yǒu xīn yān
wéi shàn wú jìn míng，qiè míng zhě dé shēng bù rú xīn，chéng zāi shì yán yě。
bīng qiáng sì miàn wú chén āi。wéi zhù luán yú zǎo guī lái，yòng cǐ jiù yáo zhòng huī cái。
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
jīn rì yòu jiàn mín gē liù qī kù.bù xìng dà kòu bēng téng lái，gū chéng shì gū gù nán gù。
shǐ jūn shèng cháo ruì，gān fú chū cì wù。dé biàn rén xìng líng，bǐ biàn rén fēng tǔ。
yān xiá yǔ chóng niǎo，hé qì jiāng měi yǔ。qiān lǐ yǔ wàn lǐ，gè gè lái xiāng fù。
lán fēng fú yǔ cuī hán shí，yīng táo yī yè huā láng jí
cǐ dì zhāo lái jiàn xíng zhě，fān xiàng cǐ zhōng mù zhēng mǎ
xìn zāi yǒu liáng lì，xuán chèn yīng bǎi shù。gǔ rén gǔ rén zì gǔ rén，
hàn chén céng cǐ zuò léi qiú，rú xuè yī máo shí jiǔ qiū
shǐ sì yě wù kuò，bā hóng jìng kāi。huáng tiān wú qīn，zhǎng yǔ shàn lín，yí zāi yí zāi。
wù rén kōng bēi āi，duì shēng cí qì zhān méi tái。hū wén zàn jì hé zhī běi，
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
luò yuè mǎn wū liáng，yóu yí zhào yán sè
xiǎng jiàn dú shū tóu yǐ bái，gé xī yuán kū zhàng xī téng
bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hùn tài qīng
xī yún chū qǐ rì chén gé，shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
pān yuán jì bù jí，jīng pèi chōng fēng lù。dà jià yǐ xī xìng，piāo líng hé chǔ qù。
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作者介绍

赵恒 宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。997年以太子继位，改名赵恒。景德元年（1004年），契丹人所建之辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊，局势有利于宋，但因真宗惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准的反对，以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解，历史上称澶渊之盟。此后，北宋进入经济繁荣期。真宗后期，以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾加深，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年，为守成之主。 著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉[1] “出自宋真宗，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。