游茅山五首

游茅山五首原文：

家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。
马毛缩如蝟，角弓不可张
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
有情知望乡，谁能鬒不变
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
故人入我梦，明我长相忆
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
好风凭借力，送我上青云
十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。

游茅山五首拼音解读：

jiā jìn huá yáng dòng，zǎo nián shēn cǐ qíng。jīn chē yún lù rù，lǐ zhào yáo xī xíng。
zǎo shì shāng chūn mèng yǔ tiān，kě kān fāng cǎo gèng qiān qiān
jiǔ qú píng ruò shuǐ，lì wǎng wú qīng zhōu。běi luò fǎn chū lù，dōng jiāng hái gù qiū。
wèi jǐ cún shí jì，wàng xíng tóng huà chū。cǐ xíng liáng yǐ yǐ，bù lè fù hé rú。
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
míng yuè zhēng xiān shì，qīng dōu fǎng dào shū。shān mén rù sōng bǎi，tiān lù hán kōng xū。
yǒu qíng zhī wàng xiāng，shuí néng zhěn bù biàn
shì yè chuán rú xíng，xíng chéng fēi bù róng。qí rú huái dú shàn，kuàng yǐ wén cháng shēng。
zī shān zài rén jìng，líng kuàng jiǔ chuán wén。yuǎn shì yī fēng chū，jìn xíng qiān zhàng fēn。
céng kǔ shāng chūn bù rěn tīng，fèng chéng hé chǔ yǒu huā zhī
xī xián jū zhù xià，jīn wǒ qù rén jiān。liáng yǐ zhí xīn kuàng，jiān zhī wài shì xián。
huáng lí zhuàn chù shuí tóng tīng，bái jú kāi shí qiě shèng guò
zuì lǐ qiě tān huān xiào，yào chóu nà de gōng fū
dōng chūn yǒu mào cǎo，zhāo mù duō xiān yún。cǐ qù yì hé jí，dàn yán xī rì xūn。
chūn shān duō xiù mù，bì jiàn jǐn qīng liú。bú jiàn zǐ sāng hù，dāng cóng fāng wài qiú。
gù rén rù wǒ mèng，míng wǒ zhǎng xiàng yì
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
shí nián bié xiāng xiàn，xī yún rù huáng zhōu。cǐ yì zài guān guó，bù yán kōng yuǎn yóu。
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chuí lún fēi diào guó，hào xué yì xī yán。luò rì dēng gāo yǔ，yōu rán wàng yuǎn shān。
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作者介绍

真德秀 真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。