送翰林张司马南海勒碑（相国制文）

送翰林张司马南海勒碑（相国制文）原文：

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平
奈何今之人，双目送飞鸿。
冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
适与野情惬，千山高复低
去年今日此门中，人面桃花相映红
恩疏宠不及，桃李伤春风
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
微雨霭芳原，春鸠鸣何处
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
雪声偏傍竹，寒梦不离家
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。

送翰林张司马南海勒碑（相国制文）拼音解读：

bù xiào ài fú qū xí sú，dàn qí pú jiǔ huà shēng píng
nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
guān miǎn tōng nán jí，wén zhāng luò shàng tái。zhào cóng sān diàn qù，bēi dào bǎi mán kāi。
shì yǔ yě qíng qiè，qiān shān gāo fù dī
qù nián jīn rì cǐ mén zhōng，rén miàn táo huā xiāng yìng hóng
ēn shū chǒng bù jí，táo lǐ shāng chūn fēng
kě lián jiǔ yuè chū sān yè，lù shì zhēn zhū yuè shì gōng
wēi yǔ ǎi fāng yuán，chūn jiū míng hé chǔ
táo lǐ chūn fēng yī bēi jiǔ，jiāng hú yè yǔ shí nián dēng
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
xuě shēng piān bàng zhú，hán mèng bù lí jiā
yě guǎn nóng huā fā，chūn fān xì yǔ lái。bù zhī cāng hǎi shàng，tiān qiǎn jǐ shí huí。
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鲁国的独脚人王骀，出身王族，所以姓王，倦怠言语 ，所以名骀。骀就是怠，倦也。王骀学养厚积，内心充实 ，讲学为生。听过他讲学的已有三千人，同孔子的学生一 样多。王骀为人正直，年轻时犯
⑴蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。⑵整鬟：梳理发鬟。⑶含嚬（也作“颦”）：愁眉不展。浦：水滨。⑷愁煞（shà）：愁极了。棹
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文学　　“皮陆”　　举进士不中。曾为湖州、苏州从事。居松江甫里（今苏州甪直），有田数百亩，地低下，常苦水潦。经营茶园于顾渚山下,岁取租茶,自为品第。常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往

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贞明三年(917)二月五日，晋军进攻黎阳，刘鄩击退了他们。冬十月，晋王从魏州回太原。十二月，晋王从太原又到魏州。十五日，末帝驾临洛阳，因为明年将在南郊举行祭祀。于是前往伊阙，亲自拜
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。