水调歌头·秋色渐将晚

水调歌头·秋色渐将晚原文：

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
闹花深处层楼，画帘半卷东风软
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风
赏心乐事共谁论花下销魂，月下销魂
人到情多情转薄，而今真个悔多情
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
陶令不知何处去， 桃花源里可耕田
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡

水调歌头·秋色渐将晚拼音解读：

niàn píng xī，kōng piāo dàng，biàn tiān yá。guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā。què hèn bēi fēng shí qǐ，rǎn rǎn yún jiān xīn yàn，biān mǎ yuàn hú jiā。shuí shì dōng shān lǎo，tán xiào jìng hú shā。
nào huā shēn chù céng lóu，huà lián bàn juǎn dōng fēng ruǎn
nǎi wēng zhī guó rú zhī bīng，sāi yuán cǎo mù shí wēi míng
méi xū xùn xuě sān fēn bái，xuě què shū méi yī duàn xiāng
duō shǎo tiān yá wèi guī kè，jǐn jiè lí luò kàn qiū fēng
shǎng xīn lè shì gòng shuí lùn huā xià xiāo hún，yuè xià xiāo hún
rén dào qíng duō qíng zhuǎn báo，ér jīn zhēn gè huǐ duō qíng
qiàn hé rén huàn qǔ，hóng jīn cuì xiù，wèn yīng xióng lèi
táo lìng bù zhī hé chǔ qù， táo huā yuán lǐ kě gēng tián
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān，yáo kàn pù bù guà qián chuān
qiū sè jiàn jiāng wǎn，shuāng xìn bào huáng huā。xiǎo chuāng dī hù shēn yìng，wēi lù rào yī xié。wèi wèn shān wēng hé shì，zuò kàn liú nián qīng dù，pàn què bìn shuāng huá。xǐ yǐ wàng cāng hǎi，tiān jìng shuǐ míng xiá。
ér tóng jiàn shuō shēn jīng yà，què wèn hé fāng shì gù xiāng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。